" بطواف العمرة "

nindex.php?page=treesubj&link=3523الطواف من قولهم : طاف به ، أي : ألم ، يقال : طاف يطوف طوافا وطوفانا ، وتطوف واستطاف ، كله بمعنى ، وفي الحج أربعة أطوفة : طواف القدوم ، وهو سنة ، وطواف الزيارة ، وهو الطواف الواجب ، ويسمى ركن الحج ، وطواف الصدر ، وطواف الوداع ، وهو واجب .

" ويضطبع بردائه "

تقدم ذلك كله في ستر العورة .

" بالحجر الأسود "

ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10340998نزل من الجنة أشد بياضا من اللبن " رواه الترمذي ، وقال حسن صحيح .

[ ص: 189 ] " ثم لم يستلمه "

أي : يمسه ، ووزن استلم افتعل ، من السلام : التحية . وأهل اليمن يسمون الحجر الأسود المحيا ، كأن الناس يحيونه بالسلام ، وقيل : هو افتعل من السلمة ، وهي الحجر ، وقيل : افتعل من المسالمة ، كأنه فعل ما يفعل المسالم ، وقيل : استلم استفعل من اللامة ، وهي السلاح ، كأنه حصن نفسه بمس الحجر ، حكى معنى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري في كتاب الزاهر ، قلت : فعلى هذا القول يكون وزنه في اللفظ استفل ، وفي الأصل استفعل ؛ لأن عينه همزة محذوفة .

" بِطَوَافِ الْعُمْرَةِ "

nindex.php?page=treesubj&link=3523الطَّوَافُ مِنْ قَوْلِهِمْ : طَافَ بِهِ ، أَيْ : أَلَمَّ ، يُقَالُ : طَافَ يَطُوفُ طَوَافًا وَطَوَفَانًا ، وَتَطَوَّفَ وَاسْتَطَافَ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى ، وَفِي الْحَجِّ أَرْبَعَةُ أَطْوِفَةٍ : طَوَافُ الْقُدُومِ ، وَهُوَ سُنَّةٌ ، وَطَوَافُ الزِّيَارَةِ ، وَهُوَ الطَّوَافُ الْوَاجِبُ ، وَيُسَمَّى رُكْنَ الْحَجِّ ، وَطَوَافُ الصَّدْرِ ، وَطَوَافُ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ وَاجِبٌ .

" وَيَضْطَبِعُ بِرِدَائِهِ "

تَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ .

" بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ "

ثَبَتَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10340998نَزَلَ مِنَ الْجَنَّةِ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

[ ص: 189 ] " ثُمَّ لَمْ يَسْتَلِمْهُ "

أَيْ : يَمَسَّهُ ، وَوَزْنُ اسْتَلَمَ افْتَعَلَ ، مِنَ السَّلَامِ : التَّحِيَّةُ . وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ الْمُحَيَّا ، كَأَنَّ النَّاسَ يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلِمَةِ ، وَهِيَ الْحَجَرُ ، وَقِيلَ : افْتَعَلَ مِنَ الْمُسَالَمَةِ ، كَأَنَّهُ فَعَلَ مَا يَفْعَلُ الْمُسَالِمُ ، وَقِيلَ : اسْتَلَمَ اسْتَفْعَلَ مِنَ اللَّامَةِ ، وَهِيَ السِّلَاحُ ، كَأَنَّهُ حَصَّنَ نَفْسَهُ بِمَسِّ الْحَجَرِ ، حَكَى مَعْنَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي كِتَابِ الزَّاهِرِ ، قُلْتُ : فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَكُونُ وَزْنُهُ فِي اللَّفْظِ اسْتَفَلَ ، وَفِي الْأَصْلِ اسْتَفْعَلَ ؛ لِأَنَّ عَيْنَهُ هَمْزَةٌ مَحْذُوفَةٌ .