6925 - كان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه (حم خد د ن) عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ لَا يُوَاجِهُ) أَيْ لَا يَقْرُبُ مِنْ أَنْ يُقَابِلَ ، وَالْمُوَاجَهَةُ بِالْكَلَامِ: الْمُقَابَلَةُ بِهِ لِمَنْ حَضَرَ (أَحَدًا فِي وَجْهِهِ) يَعْنِي لَا يُشَافِهُهُ (بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ) لِأَنَّ مُوَاجَهَتَهُ رُبَّمَا تُفْضِي إِلَى الْكُفْرِ ؛ لِأَنَّ مَنْ يَكْرَهُ أَمْرَهُ يَأْبَى امْتِثَالَهُ عِنَادًا أَوْ رَغْبَةً عَنْهُ يَكْفُرُ ، وَفِيهِ مَخَافَةُ نُزُولِ الْعَذَابِ وَالْبَلَاءِ إِذَا وَقَعَ قَدْ يَعُمُّ ، فَفِي تَرْكِ الْمُوَاجَهَةِ مَصْلَحَةٌ ، وَقَدْ كَانَ وَاسِعَ الصَّدْرِ جِدًّا غَزِيرَ الْحَيَاءِ ، وَمِنْهُ أَخَذَ بَعْضُ أَكَابِرِ السَّلَفِ أَنَّهُ يَنْبَغِي إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ أَخًا لَهُ يَكْتُبُهُ فِي لَوْحٍ وَيُنَاوِلُهُ لَهُ كَمَا فِي الشُّعَبِ ، وَفِي الْإِحْيَاءِ أَنَّهُ كَانَ مِنْ حَيَائِهِ لَا يُثَبِّتُ بَصَرَهُ فِي وَجْهِ أَحَدٍ لِشِدَّةِ مَا يَعْتَرِيهِ مِنَ الْحَيَاءِ ، فَيَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يَذْكُرَ لِصَاحِبِهِ مَا يَثْقُلُ عَلَيْهِ ، وَيُمْسِكَ عَنْ ذِكْرِ أَهْلِهِ وَأَقَارِبِهِ ، وَلَا يُسْمِعَهُ قَدْحَ غَيْرِهِ فِيهِ ، وَكَثِيرٌ يَتَقَرَّبُ لِصَاحِبِهِ بِذَلِكَ ، وَهُوَ خَطَأٌ يَنْشَأُ عَنْهُ مَفَاسِدُ ، وَلَوْ فُرِضَ فِيهِ مَصَالِحُ فَلَا تُوَازِي مَفَاسِدَهُ ، وَدَرْؤُهَا أَوْلَى. نَعَمْ يُنَبِّهُهُ بِلُطْفٍ عَلَى مَا يُقَالُ فِيهِ أَوْ يُرَادُ بِهِ لِيَحْذَرَ

(حم خد د ن) فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَكَذَا التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ،كُلُّهُمْ (عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِهَؤُلَاءِ جَمِيعًا: وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ اه. وَسَبَبُهُ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ: لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ هَذَا عَنْهُ ؟ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ .

(كان لا يواجه) أي لا يقرب من أن يقابل ، والمواجهة بالكلام: المقابلة به لمن حضر (أحدا في وجهه) يعني لا يشافهه (بشيء يكرهه) لأن مواجهته ربما تفضي إلى الكفر ؛ لأن من يكره أمره يأبى امتثاله عنادا أو رغبة عنه يكفر ، وفيه مخافة نزول العذاب والبلاء إذا وقع قد يعم ، ففي ترك المواجهة مصلحة ، وقد كان واسع الصدر جدا غزير الحياء ، ومنه أخذ بعض أكابر السلف أنه ينبغي إذا أراد أن ينصح أخا له يكتبه في لوح ويناوله له كما في الشعب ، وفي الإحياء أنه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد لشدة ما يعتريه من الحياء ، فينبغي للرجل أن لا يذكر لصاحبه ما يثقل عليه ، ويمسك عن ذكر أهله وأقاربه ، ولا يسمعه قدح غيره فيه ، وكثير يتقرب لصاحبه بذلك ، وهو خطأ ينشأ عنه مفاسد ، ولو فرض فيه مصالح فلا توازي مفاسده ، ودرؤها أولى. نعم ينبهه بلطف على ما يقال فيه أو يراد به ليحذر

(حم خد د ن) في اليوم والليلة وكذا الترمذي في الشمائل ،كلهم (عن أنس) قال الحافظ العراقي بعد ما عزاه لهؤلاء جميعا: وسنده ضعيف اه. وسببه أن رجلا دخل وبه أثر صفرة ، فلما خرج قال: لو أمرتم هذا أن يغسل هذا عنه ؟ رمز المصنف لحسنه .