6303 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي - فر) عن أنس ، (هب) عن علي موقوفا - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ) عَنِ الْقَبُولِ، (حَتَّى يُصَلَّى) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ، أَيْ: حَتَّى يُصَلِّيَ الدَّاعِي (عَلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَعْنِي أَنَّهُ لَا يُرْفَعُ إِلَى اللَّهِ حَتَّى يَسْتَصْحِبَ الرَّافِعُ مَعَهُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، إِذْ هِيَ الْوَسِيلَةُ إِلَى الْإِجَابَةِ لِكَوْنِهَا مَقْبُولَةً، وَاللَّهُ مِنْ كَرَمِهِ لَا يَقْبَلُ بَعْضَ الدُّعَاءِ وَيَرُدُّ بَعْضًا، فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ شَرْطٌ فِي الدُّعَاءِ، وَهُوَ عِبَادَةٌ ، وَالْعِبَادَةُ بِدُونِ شَرْطِهَا لَا تَصِحُّ.

(فر عَنْ أَنَسِ ) ابْنِ مَالِكٍ ، (هب عَنْ عَلِيٍّ ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (مَوْقُوفًا) عَلَيْهِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: وَقْفُهُ ظَاهِرٌ، وَأَمَّا رِوَايَةُ أَنَسٍ فَيُحْتَمَلُ كَوْنُهُ نَاقِلًا لِكَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَفِيهِ تَجْرِيدٌ، جَرَّدَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) مِنْ نَفْسِهِ نَبِيًّا وَخَاطَبَهُ وَهُوَ هُوَ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا عِلَّةَ فِيهِ غَيْرُ الْوَقْفِ، وَأَنَّهُ لَمْ يُرْوَ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مَوْقُوفًا، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ فِيهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّينِوَرِيَّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَزَادَ فِيهِ الْأَوَّلُ، فَقَالَ: (كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ). قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. اهـ. وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ اقْتِصَارَ الْمُصَنِّفِ عَلَى رِوَايَةِ الدَّيْلَمِيِّ الضَّعِيفَةِ، وَرِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ الْمَوْقُوفَةِ الْمَعْلُولَةِ، وَإِهْمَالُهُ الطَّرِيقَ الْمُسْنَدَةَ الْجَيِّدَةَ الْإِسْنَادِ مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ.

(كل دعاء محجوب) عن القبول، (حتى يصلى) بالبناء للمفعول، أي: حتى يصلي الداعي (على النبي (صلى الله عليه وسلم) يعني أنه لا يرفع إلى الله حتى يستصحب الرافع معه الصلاة عليه، إذ هي الوسيلة إلى الإجابة لكونها مقبولة، والله من كرمه لا يقبل بعض الدعاء ويرد بعضا، فالصلاة عليه شرط في الدعاء، وهو عبادة ، والعبادة بدون شرطها لا تصح.

(فر عن أنس ) ابن مالك ، (هب عن علي ) أمير المؤمنين (موقوفا) عليه. قال بعضهم: وقفه ظاهر، وأما رواية أنس فيحتمل كونه ناقلا لكلام النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، ففيه تجريد، جرد النبي (صلى الله عليه وسلم) من نفسه نبيا وخاطبه وهو هو، وظاهر صنيع المصنف أنه لا علة فيه غير الوقف، وأنه لم يرو عن علي إلا موقوفا، والأمر بخلافه، أما الأول فلأن فيه محمد بن عبد العزيز الدينوري، قال الذهبي في الضعفاء: منكر الحديث، وأما الثاني فقد رواه الطبراني في الأوسط عن علي موقوفا، وزاد فيه الأول، فقال: (كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد ). قال الهيثمي : رجاله ثقات. اهـ. وبه يعرف أن اقتصار المصنف على رواية الديلمي الضعيفة، ورواية البيهقي الموقوفة المعلولة، وإهماله الطريق المسندة الجيدة الإسناد من سوء التصرف.