* قَوْلُهُ : " يَخُطُّ": الْخَطُّ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِهِ، يَعْرِفُونَ بِهِ الضَّمِيرَ، وَيُخْبِرُونَ بِهِ عَنِ الْغَيْبِ، فَبَيَّنَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ لَهُ أَصْلٌ؛ وَلِذَلِكَ قَدْ يُصِيبُ صَاحِبَهُ، لَكِنَّ الْمُوَافَقَةَ لِلْأَصْلِ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ؛ فَلِذَلِكَ نُهُوا عَنْهُ.

* "فَمَنْ وَافَقَ"؛ أَيْ: عِلْمُهُ.

* "عِلْمَهُ": بِالنَّصْبِ؛ أَيْ: عِلْمَ ذَلِكَ النَّبِيِّ.

* "فَهُوَ عِلْمُهُ": بِلَفْظِ الْفِعْلِ. وَأَنَّى تَكُونُ مَعْرِفَةُ الْمُوَافَقَةِ؟! أَيْ: فَلَا يَنْبَغِي الِاشْتِغَالُ بِهِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ: قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى النَّهْيِ عَنْهُ.

* * *