الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                          وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد الله بن عمر أنه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا أحلة يأكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت المدينة على عمر بن الخطاب فسألته عن ذلك فقال بم أفتيتهم قال فقلت أفتيتهم بأكله قال فقال عمر لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك

                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                          791 781 - ( مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله : أنه سمع أبا هريرة يحدث عبد الله بن عمر : أنه ) ، أي أبا هريرة ( مر به قوم محرمون بالربذة ) - بفتحات - ولا يخالف قوله في السابقة حتى إذا كان بالربذة وجد ركبا ، لأنه يحمل على أنه وجدهم مارين به لما استقر بالربذة فالقصة واحدة ، ( فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا أحلة ) ، جمع حلال من أهل الربذة ، ( يأكلونه فأفتاهم بأكله ، قال : ثم قدمت المدينة على عمر بن الخطاب فسألته عن ذلك ) ، لشكي في فتواي ، ( فقال : بم أفتيتهم ) ؟ به ( قال : فقلت أفتيتهم بأكله ، قال : فقال لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك ) بالضرب ، أو التقريع ، ففي هذا أن حل ما لم يصده المحرم ، ولا صيد [ ص: 418 ] له بل صاده الحلال لنفسه كان أمرا مقررا عندهم لا يجوز الاجتهاد في الإفتاء بخلافه ، وإلا فالمجتهد لا لوم عليه فيما أداه اجتهادا وفضلا عن الإيجاع بضرب ، أو غيره .




                                                                                                          الخدمات العلمية