nindex.php?page=treesubj&link=24735ولا يطهر جسم صقيل بمسحه ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ، اختاره في الانتصار ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م هـ ) وأطلق الحلواني وجهين ، وذكر شيخنا هل يطهر أو يعفى عما بقي ؟ على وجهين ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يطهر سكين من دم الذبيحة فقط ، ويطهر لبن وتراب نجس ببول ونحوه ، وقيل لا ; وقيل يطهر ظاهره ، كما لو كانت النجاسة أعيانا ، وطبخ ثم غسل ظاهره ، والأصح وباطنه إن سحق لوصول الماء إليه ، وقيل يطهر بالنار ولا يطهر دهن نجس بغسله في الأصح ، وقيل يطهر زئبق ، فعلى الأول لا يجوز ، ذكره

[ ص: 245 ] في الترغيب وغيره .

nindex.php?page=treesubj&link=24735وَلَا يَطْهُرُ جِسْمٌ صَقِيلٌ بِمَسْحِهِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ بَلَى ، اخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م هـ ) وَأَطْلَقَ الْحَلْوَانِيُّ وَجْهَيْنِ ، وَذَكَرَ شَيْخُنَا هَلْ يَطْهُرُ أَوْ يُعْفَى عَمَّا بَقِيَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَطْهُرُ سِكِّينٌ مِنْ دَمِ الذَّبِيحَةِ فَقَطْ ، وَيَطْهُرُ لَبَنٌ وَتُرَابٌ نَجِسٌ بِبَوْلٍ وَنَحْوِهِ ، وَقِيلَ لَا ; وَقِيلَ يَطْهُرُ ظَاهِرُهُ ، كَمَا لَوْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ أَعْيَانًا ، وَطُبِخَ ثُمَّ غُسِلَ ظَاهِرُهُ ، وَالْأَصَحُّ وَبَاطِنُهُ إنْ سُحِقَ لِوُصُولِ الْمَاءِ إلَيْهِ ، وَقِيلَ يَطْهُرُ بِالنَّارِ وَلَا يَطْهُرُ دُهْنٌ نَجِسٌ بِغَسْلِهِ فِي الْأَصَحِّ ، وَقِيلَ يَطْهُرُ زِئْبَقٌ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَجُوزُ ، ذَكَرَهُ

[ ص: 245 ] فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ .