19796 8667 - (20307) - (5\26) عن معقل بن يسار، قال: وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: " هل لك في فاطمة تعودها؟ " فقلت: نعم، فقام متوكئا علي، فقال: " أما إنه سيحمل ثقلها غيرك، ويكون أجرها لك " قال: فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة، فقال لها: " كيف تجدينك؟ " قالت: والله لقد اشتد حزني، واشتدت فاقتي، وطال سقمي " قال أبو عبد الرحمن: وجدت في كتاب أبي بخط يده، في هذا الحديث، قال: " أوما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "وَضَّأْتُ": - بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ - .

* "هَلْ لَكَ فِي فَاطِمَةَ؟": أَيْ: هَلْ لَكَ رَغْبَةٌ فِي زِيَارَتِهَا وَعِيَادَتِهَا؟

* "ثِقْلَهَا": أَيْ: ثِقْلَ هَذِهِ الْفِعْلَةِ الَّتِي هِيَ الِاتِّكَاءُ، أَوْ ثِقْلَ الزِّيَارَةِ وَالْعِيَادَةِ؛ أَيْ: لَيْسَ عَلَيْكَ ثِقْلٌ فِي الزِّيَارَةِ، وَإِنَّمَا لَكَ الْأَجْرُ الْخَالِصُ.

* "لَمْ يَكُنْ عَلَيَّ شَيْءٌ": زَالَ عَنِّي ثِقْلُ الِاتِّكَاءِ عَلَيَّ بِذَلِكَ الْقَوْلِ.

* "سِلْمًا": بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - أَيْ: إِسْلَامًا.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، انْتَهَى.

قُلْتُ: لَكِنَّهُ رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ كَمَا سَبَقَ، فَهُوَ فِي رِوَايَةِ مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْلُو عَنْ تُهْمَةٍ، إِلَّا أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مُرْسَلًا كَمَا فِي [ ص: 104 ] "الْمَجْمَعِ" فَتَقَوَّى، وَلَفْظُهُ: "إِنَّهُ لَأَوَّلُ أَصْحَابِي سِلْمًا، وَأَكْثَرُهُمْ عِلْمًا، وَأَعْظَمُهُمْ حِلْمًا" وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

* قوله : "وضأت": - بتشديد الواو - .

* "هل لك في فاطمة؟": أي: هل لك رغبة في زيارتها وعيادتها؟

* "ثقلها": أي: ثقل هذه الفعلة التي هي الاتكاء، أو ثقل الزيارة والعيادة؛ أي: ليس عليك ثقل في الزيارة، وإنما لك الأجر الخالص.

* "لم يكن علي شيء": زال عني ثقل الاتكاء علي بذلك القول.

* "سلما": بكسر فسكون - أي: إسلاما.

وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، وفيه خالد بن طهمان، وثقه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله ثقات، انتهى.

قلت: لكنه رمي بالتشيع كما سبق، فهو في رواية مثل هذا الحديث لا يخلو عن تهمة، إلا أن هذا الكلام رواه الطبراني بإسناد صحيح مرسلا كما في [ ص: 104 ] "المجمع" فتقوى، ولفظه: "إنه لأول أصحابي سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما" والله تعالى أعلم.

* * *