المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1444 818 - (1441) - (1 \ 168) عن عامر بن سعد : أن أخاه عمر انطلق إلى سعد في غنم له خارجا من المدينة ، فلما رآه سعد ، قال : أعوذ بالله من شر هذا الراكب . فلما أتاه قال : يا أبت ! أرضيت أن تكون أعرابيا في غنمك ، والناس يتنازعون في الملك بالمدينة ; فضرب سعد صدر عمر ، وقال : اسكت ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله - عز وجل - يحب العبد التقي الغني الخفي " .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه وأرضاه
صفحة
95
جزء
2
1444 818 - (1441) - (1 \ 168) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16283عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=682209أَنَّ أَخَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ انْطَلَقَ إِلَى سَعْدٍ فِي غَنَمٍ لَهُ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ ، قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ . فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ : يَا أَبَتِ ! أَرَضِيتَ أَنْ تَكُونَ أَعْرَابِيًّا فِي غَنَمِكَ ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُونَ فِي الْمُلْكِ بِالْمَدِينَةِ ; فَضَرَبَ سَعْدٌ صَدْرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، وَقَالَ : اسْكُتْ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=30516_30517_33084إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ " .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "الْغَنِيَّ " : قَالَ النَّوَوِيُّ : الْمُرَادُ : غِنَى النَّفْسِ ; فَإِنَّهُ الْمَحْبُوبُ ;
[ ص: 96 ] لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664665 "لَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " ، وَأَشَارَ الْقَاضِي إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ : غِنَى الْمَالِ .
* "وَالْخَفِيَّ " : - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - هُوَ الْمَعْرُوفُ ، وَمَعْنَاهُ : الْخَامِلُ الْمُنْقَطِعُ إِلَى الْعِبَادَةِ وَالِاشْتِغَالِ بِأُمُورِ نَفْسِهِ ، وَقِيلَ : - رُوِيَ بِالْمُهْمَلَةِ - ، فَمَعْنَاهُ : الْوُصُولُ لِلرَّحِمِ ، اللَّطِيفِ بِهِمْ وَبِغَيْرِهِمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، وَالْحَدِيثُ nindex.php?page=treesubj&link=27354دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ بِفَضْلِ الِاعْتِزَالِ .
* * *
[ ص: 96 ] لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664665 "لَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " ، وَأَشَارَ الْقَاضِي إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ : غِنَى الْمَالِ .
* "وَالْخَفِيَّ " : - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - هُوَ الْمَعْرُوفُ ، وَمَعْنَاهُ : الْخَامِلُ الْمُنْقَطِعُ إِلَى الْعِبَادَةِ وَالِاشْتِغَالِ بِأُمُورِ نَفْسِهِ ، وَقِيلَ : - رُوِيَ بِالْمُهْمَلَةِ - ، فَمَعْنَاهُ : الْوُصُولُ لِلرَّحِمِ ، اللَّطِيفِ بِهِمْ وَبِغَيْرِهِمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، وَالْحَدِيثُ nindex.php?page=treesubj&link=27354دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ بِفَضْلِ الِاعْتِزَالِ .
* * *
* قوله : "الغني " : قال النووي : المراد : غنى النفس ; فإنه المحبوب ;
[ ص: 96 ] لقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=664665 "لكن الغنى غنى النفس " ، وأشار القاضي إلى أن المراد به : غنى المال .
* "والخفي " : - بالخاء المعجمة - هو المعروف ، ومعناه : الخامل المنقطع إلى العبادة والاشتغال بأمور نفسه ، وقيل : - روي بالمهملة - ، فمعناه : الوصول للرحم ، اللطيف بهم وبغيرهم من الضعفاء ، والحديث nindex.php?page=treesubj&link=27354دليل لمن يقول بفضل الاعتزال .
* * *
[ ص: 96 ] لقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=664665 "لكن الغنى غنى النفس " ، وأشار القاضي إلى أن المراد به : غنى المال .
* "والخفي " : - بالخاء المعجمة - هو المعروف ، ومعناه : الخامل المنقطع إلى العبادة والاشتغال بأمور نفسه ، وقيل : - روي بالمهملة - ، فمعناه : الوصول للرحم ، اللطيف بهم وبغيرهم من الضعفاء ، والحديث nindex.php?page=treesubj&link=27354دليل لمن يقول بفضل الاعتزال .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك