1842 [ ص: 259 ] 1031 - (1839) - (1 \ 214) عن ابن عباس : أن رجلا قال للنبي : صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أجعلتني والله عدلا ; بل ما شاء الله وحده " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "أَجَعَلْتَنِي وَاللَّهَ عَدْلًا " : هُوَ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا - بِمَعْنَى : الْمِثْلِ ، وَقِيلَ : - بِالْفَتْحِ - : مَا عَادَلَهُ مِنْ جِنْسِهِ ، - وَبِالْكَسْرِ - : مَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِهِ ، وَقِيلَ : بِالْعَكْسِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : "وَاللَّهَ " ، قَالُوا : وَتَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ لِلْعَطْفِ ، وَإِفْرَادُ عَدْلًا لِكَوْنِهِ مَصْدَرًا فِي الْأَصْلِ ، وَأَنْ تَكُونَ لِلْقَسَمِ ، وَمُتَعَلِّقُ عَدْلًا مُقَدَّرٌ ; أَيْ : لِلَّهِ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : جَعَلْتَنِي لِلَّهِ عَدْلًا ، وَالْمُرَادُ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ يُوهِمُ الْمُسَاوَاةَ ، فَلَا يَنْبَغِي التَّكَلُّمُ بِهِ .

* "بَلْ مَا شَاءَ " : أَيْ : فَلَا تَقُلْ ذَلِكَ ، بَلْ قُلْ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ .

وَفِي "زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ " : الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَالْعِجْلِيُّ .

* * *

* قوله : "أجعلتني والله عدلا " : هو - بفتح العين وكسرها - بمعنى : المثل ، وقيل : - بالفتح - : ما عادله من جنسه ، - وبالكسر - : ما ليس من جنسه ، وقيل : بالعكس .

وأما قوله : "والله " ، قالوا : وتحتمل أن تكون للعطف ، وإفراد عدلا لكونه مصدرا في الأصل ، وأن تكون للقسم ، ومتعلق عدلا مقدر ; أي : لله ، وفي بعض الروايات : جعلتني لله عدلا ، والمراد أن هذا الكلام يوهم المساواة ، فلا ينبغي التكلم به .

* "بل ما شاء " : أي : فلا تقل ذلك ، بل قل : ما شاء الله وحده .

وفي "زوائد ابن ماجه " : الأجلح بن عبد الله مختلف فيه ، ضعفه أحمد ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وأبو داود ، وابن سعد ، ووثقه ابن معين ، ويعقوب بن سفيان ، والعجلي .

* * *