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   10 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-la, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Y os exhorta a que pidáis perdón a vuestro Señor y os arrepintáis, pues así Al-lah os concederá de Sus gracias hasta un plazo determinado, y recompensará a todo aquel que obre el bien.} [Corán 11:3]   Hadiz De Abu ‘Abbas ‘Abdala Ibn ‘Abbas Ibn ‘Abdul Mutalib, Al-lah esté complacido con los dos que el Mensajero de Al-lah, sallallaahu 'alayhi wa sallam, en aquello que relató de su Señor, Altísimo sea, dijo: “Ciertamente Al-lah ha escrito las hasanas y las faltas y después el Profeta, , sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, las ha aclarado: Quien quiso hacer una buena acción y luego no la hizo, Al-lah le registró una hasana completa y si quiso hacerla y la hizo, Al-lah le registró diez hasanas o muchas más, y si quiso hacer una mala acción y después no la hizo, Al-lah le registró una hasana completa, pero si pensó hacerla y la hizo, Al-lah le registró una sola falta.” [Bujari y Muslim]   Du’a de aquel que es invitado a desayunar Aftara 'índakum as-sai’muna wa akala Ta'amakumul abraru, wa Sal-lat 'alaikumul malai’katu. "Han desayunado con vosotros los ayunantes y han comido vuestro alimento los piadosos y han orado por vosotros los ángeles."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán  ·         Inicio de la marcha hacia la conquista de la Meca, año 8 de la Hégira (01-01-630 d.C.) Este año, el 8 de la Hégira, es conocido como el año del Fath (conquista, liberación, apertura). Con la anuencia de Al-lah, Su Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, logró materializar, con el apoyo de sus Sahabah, que Al-lah Esté Complacido con todos ellos, grandes avances en la Da’wah y la declaración de la supremacía del Islam en toda la Península Árabe. En Ramadán marcharon hacia Meca para liberarla definitivamente de la incredulidad y la idolatría.   ·         Fallece Jadiyah Bint Juwailid, que Al-lah Esté Complacido con ella, año 620 d.C.      10 años después del comienzo de la revelación y 3 años antes de la Hegira, muere la madre de los creyentes, Jadiyah Bint Juwailid, esposa del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam. ·         Batalla de Mansura       Shayarah Ad-Durr, esposa del Sultan As-Salih, vence en la batalla de Mansura al rey francés Luis IX, haciéndolo prisionero. Esto ocurrió durante la séptima cruzada, en Ramadán del año 648 H/1250 d.C.  ·         Martirio de Sa’id Bin Yubair, año 95 de la Hégira (714 d.C.) Muere mártir Sa’id Bin Yubair a manos del Hayyay Bin Yusuf. ·         Victoria de los otomanos sobre los safávidas en la batalla de Shamahi Los turcos otomanos derrotan a los safávidas en el Cáucaso en la batalla de Shamahi. Los safávidas perdieron en esta batalla 15 mil soldados. Esta batalla fue parte de la pugna entre ambos imperios por el control del mundo islámico.
Viernes, Mayo 24, 2018
Ramadan 8, 1439

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ööAyunar el día dudoso (el treinta de Sha‘ban)

Lunes 01/08/2010

Pregunta

Algunos compañeros del Profeta , como Ibn ‘Umar, y ‘Aa’ishah, que Al-lah esté complacido con ellos, siempre solían ayunar el día dudoso (el veintinueve de Sha‘ban) como está mencionado en el libro Zad Al Ma‘ad.

¿Esto está permitido según la Shari‘ah? ¿Cuál fue la prueba de ellos para ayunar este día?

¿Está permitido para nosotros ayunar este día?

Respuesta

Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, , es Su siervo y mensajero. 

 

El día dudoso es el treinta de Sha‘ban, y no el veintinueve como usted ha mencionado en la pregunta.

El Profeta , prohibió a la gente ayunar ese día.

En cuanto a lo que fue narrado de que Ibn ‘Umar, y ‘Aa’ishah, que Al-lah esté complacido con ellos, ayunaban este día, respondemos:

Primero: También, fue narrado que Ibn ‘Umar, Al-lah esté complacido con él, no ayunaba ese día.

También, fue narrado bajo la autoridad de Ibn Abi Shaibah, y Al Bayhaqi, que Al-lah les dé Su perdón, que Ibn ‘Umar, Al-lah esté complacido con él, dijo: “Si fuese a ayunar todo el año, no lo haría en el día dudoso”.

Segundo: Ibn ‘Umar, y ‘Aa’ishah, que Al-lah esté complacido con ellos, nunca ayunaban ese día, excepto en el caso de no ver la luna nueva de Ramadán a causa del  polvo o porque estaba nublado. En este caso ayunaban. Pero, si hacía buen tiempo, ellos consideraban el mes de Sha‘ban como de treinta días al no ver la luna nueva de Ramadán.

Fue narrado bajo la autoridad de Nafi‘, que Al-lah esté complacido con él, que él dijo que Ibn ‘Umar, Al-lah esté complacido con él, en la noche del veintinueve de Sha‘ban, miraba a la luna nueva de Ramadán, en el caso de verla claramente, ayunaba el día siguiente. Y en el caso de no verla y no había polvo ni nubes que impedían verla claramente, no ayunaba. [Abu Dawud]

Al Bayhaqi, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: “La narración de Yazid ibn Harun confirma que ‘Aa’ishah, Al-lah esté complacido con ella, tenía la misma opinión de Ibn ‘Umar en cuanto a ver la luna nueva de Ramadán”. 

Tercero: Lo que hacían estos grandes compañeros se considera un esfuerzo para llegar a lo más correcto de la religión (Iytihad), y con el favor de Al-lah, Alabado Sea, tendrán la recompensa por este esfuerzo.

 Pero, hay otros compañeros que no ayunaban ese día, y consideraban Sha‘ban como treinta días exactamente, tanto si hacía mal tiempo como si hacía buen tiempo y no se podía ver la luna nueva de Ramadán.

 

Y Al-lah Sabe mejor.
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