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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Domingo, Febrero 24, 2018
Jumaadaa Al-Aakhir 9, 1439

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Condiciones para el ayuno

Lunes 01/08/2010

Pregunta

¿Cuáles son las condiciones para la obligatoriedad del ayuno?

Respuesta

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, , es Su siervo y mensajero.

 

Las condiciones del ayuno se dividen en tres:

1.      De su obligatoriedad, y son las siguientes:

a.       Llegar a la edad adulta física, es decir cuando el púber tiene su primer sueño húmedo y la púber su primera menstruación. Dijo el Profeta Muhammad, sallallahu 'alaihi wa sallam: "A tres no se les anotará sus faltas: el niño hasta que llegue a la adultez, quien duerme hasta que se despierte y quien ha perdido la razón y conciencia, hasta que la recupere" [Ahmad y Abu Daud]. Si es un niño que ha llegado a la edad del entendimiento, entonces sus padres deben ordenarle el ayuno para que se vaya acostumbrando.

b.      La posibilidad, quien por su edad (anciano) o enfermedad no pueda, no está obligado a ayunar, Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Y quienes pudiendo ayunar no lo hicieren deberán alimentar a un pobre (por cada día no ayunado)} [Corán 2:184)

c.       No estar de viaje, pues quien lo esté debe desayunar y reponer los días en los que no ayunó, Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Quien de vosotros estuviese enfermo o de viaje y no ayunase, deberá reponer posteriormente los días no ayunados} [Corán 2:184]

2.      De su validez:

a.       La intención, dije el profeta Muhammad  sallallaahu  `alayhi  wa  sallam ( may  Allaah exalt his mention ): "Ciertamente las acciones depende de la intención que se tenga al realizarlas" [Bujari y Muslim]. La intención debe hacerse en la noche, nos dice el Mensajero de Al-lah  sallallaahu  `alayhi  wa  sallam ( may  Allaah exalt his mention ): "No es valido el ayuno de quien no hace la intención en la noche" [Abu Daud y An-Nasai']

b.      El entendimiento, por eso el niño pequeño no debe hacerlo, ya que no entiende la razón del ayuno y por qué debe hacerlo.

c.       El tiempo en que se realiza, no es valido ayunar el ayuno de Ramadán en otro mes diferente, o ayunar un día en el que el ayuno es prohibido, como por ejemplo el día del 'Id.

3.      De obligatoriedad y validez juntas:

a.       El Islam, a un no musulmán o a un apóstata no se le acepta y ni se le recompensa por el ayuno, Dice Al-lah en el Corán (lo que se interpreta en español): {si atribuyes copartícipes a Allah tus obras se malograrán y te contarás entre los perdedores} [Corán 39:65]

b.      Tener pleno uso de las facultades mentales, como mencionamos anteriormente, quien no cuente con está facultad no será juzgado.

c.       Estar fuera del periodo menstrual y el puerperio. La mujer que esté en alguna de estas dos situaciones no debe ayunar, es más, si lo hace se considera Haram. 'Aa'ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, dijo: "En el tiempo del Profeta Muhammad, sallallahu 'alaihi wa sallam, se nos ordenaba que repusiéramos los días en que no habíamos ayunado (las mujeres) pero no los que habíamos dejado de hacer la oración" Sabemos que la mujer deja de ayunar el ayuno obligatorio y de cumplir con la oración prescrita por cualquiera de las dos causas mencionadas en este punto.

 

Y Al-lah sabe mejor.

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