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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Domingo, Febrero 24, 2018
Jumaadaa Al-Aakhir 9, 1439

Formas beneficiosas de reflexionar sobre el Corán

Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Éste es el Libro bendito [el Sagrado Corán] que te revelamos [¡Oh, Muhammad!] para que mediten sobre sus preceptos, y recapaciten los dotados de intelecto.} [Corán 38:29] Reflexionar sobre el Cor&a...

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Dolor de cabeza durante el ayuno

Pregunta: Casi siempre tengo dolor de cabeza en especial cuando ayuno Respuesta: Querido hermano, Hay muchas razones por las cuales los dolores de cabeza se repiten continuamente, una de las principales es la jaqueca, el estrés mental, problemas de la vista, de las fos...

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Cómo te extrañamos Ramadán

Ciertamente, al siervo sincero de Al-lah le gusta cumplir con lo que Él Ha Ordenado y Establecido como forma de adoración, por lo que a los ojos del creyente esta responsabilidad que se le ha encomendado es vista como un honor y una forma de dignificar su ser. Por e...

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Bienvenido Ramadán

Todas las alabanzas sean para Al-lah, al igual que todo el agradecimiento, porque Ha Concedido Sus favores con los cuales ha dado alegría a Sus criaturas; y que la paz de Al-lah sea con el Profeta Muhammad, su familia, sus Sahabah y todos aquellos que sigan su senda hasta ...

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El I’tikaf (El retiro en la mezquita)

· El I’tikaf consiste es un retiro específico en la mezquita para la exclusiva adoración de Al-lah. Este retiro es lícito tanto para hombres como para mujeres. · El I’tikaf implica la dedicación del alma a l...

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Reventando la burbuja

Lunes 24/12/2017

 Sobre el altruismo y el Narcisismo

En la mitología griega, el egocentrismo supuestamente comenzó con un joven griego llamado Narciso. Él era un héroe del territorio de Beocia famoso por su belleza física. Desde la punta de su fina nariz griega hasta su proporcionada anatomía masculina, todo sobre este joven era apariencia, una apariencia cautivadora.

No tan hermoso como su exterior, el carácter de Narciso estaba manchado por una evidente deficiencia de lealtad y afecto. Él terminaba con toda relación que se cruzaba en su camino, la descuidaba. A Narciso no le importaba la gente que lo rodeaba. No se conmovía por la presencia de ningún alma.

Se sentía superior a todos los demás. Finalmente, el egocentrismo que envolvía a nuestro Narciso, literalmente lo ahogó en su propia imagen reflejada en el agua.

Basada en el nombre y carácter de Narciso, tenemos la palabra “narcisismo”, que se refiere a una autoadmiración excesiva. Y si piensas que la palabra se ha vuelto popular en nuestros días, el concepto de vanidad y egoísmo que representa es una completa explosión.

En su revolucionario libro de la década de los 70, The Culture of Narcissism (La Cultura del Narcisismo) el historiador americano y crítico social Christopher Lasch, sostuvo que realmente el narcisismo se había convertido en parte del sistema de valores americano. En otras palabras, Lasch reconoció un énfasis creciente sobre el “autoservicio”: ayudarse a sí mismo a conseguir sus propios deseos pasando por encima de las necesidades de los demás. Las sociedades se recluyen en sus sistemas capitalistas, sus propios santuarios privados; las personas del mundo moderno exhiben esta primitiva fiebre mitológica del individualismo cada vez más.

En un mundo donde todo hombre se sirve a sí mismo primero, y el individualismo domina el centro de atención, se ha vuelto extremadamente difícil ser un musulmán íntegro, alguien con humildad, alguien con el coraje de agacharse para ayudar a quien está caído.

Soplar nuestras burbujas protectoras y flotar en ellas en nuestra vida diaria se ha convertido en la forma actual de interacción que nuestra sociedad apoya. Cuán difícil es salir de nuestras zonas confortables, ¡incluso para salvar una vida!, nadie quiere verse involucrado en ninguna clase de problema legal.

Recientemente, al tomar el bus para ir a visitar a un amigo, experimenté un contraste de blanco y negro en la atmósfera social. En los pequeños poblados que salpican el paisaje cercano a mi casa, las personas aun te saludan en voz alta y como grandes y viejos amigos, incluso si no los conoces.

El viaje a la ciudad fue una historia completamente diferente. Las personas parecían estar de alguna manera “reservadas” (¿para quién?, me pregunto). De hecho, se evitan abiertamente unos a otros. No hay apretones de manos ni sonrisas, ni siquiera se miran unos a otros. Esto me hacía sentir una sensación de frialdad.

Llegué al aeropuerto. Mi hermano y yo estábamos cansados, hambrientos y perdidos. No podíamos encontrar a nuestro amigo (quien también estaba tratando de encontrarnos). Luego de pasar un tiempo considerable buscando, decidimos cambiar unos cuantos dólares para utilizar un teléfono público.

Desde el hombre que recoge el equipaje hasta los empleados que reciben los boletos, desde el nivel más bajo hasta el nivel más alto, y desde el ala este hasta el ala oeste; nadie, ni un solo oficial, empleado de tienda o viajero fue capaz de ofrecer a estos dos peregrinos, varados en una fría noche de invierno, ni un solo centavo para poder hacer una llamada telefónica. ¡Nunca confíes en un hombre sin teléfono celular!

Me deslicé hasta el snack, me paré en la fila y esperé, como un buen autómata, recibir una bebida sobrevalorada. ¡La única forma de conseguir cambio! Miré a mi alrededor mientras mi vida pasaba. Era un terrible espectáculo.

Cientos de personas, caminando, corriendo, embobados, mirando sus relojes, ocasionalmente hablando en herméticos círculos protectores. Nadie nos veía. Mi hermano y yo realmente éramos lo que ellos llaman “nadies”. Éramos solo extraños en una multitud de otros seres humanos extranjeros en una terminal. Éramos dos frágiles almas en un mundo grande, tratando de encontrar una burbuja que se abriera a nosotros, una persona que nos recibiera y terminara con nuestra agotadora caminata urbana. Y entonces me di cuenta: a nadie le importaba. Nadie se detenía a ayudar. Nadie nos cambió nuestro dólar. Nadie rompería su cálida burbuja para salvar a los hombres que quedaron atrás.

Mirando a lo largo de la terminal, vi señales de bienvenida, ayuda y centros de servicio. Me llamó la atención por la ironía. ¿Realmente era yo bienvenido? ¿Realmente alguien quería ayudarme? El narcisismo me había apuñalado justo en la espalda cuando yo no estaba mirando. Derramó mi sangre en el corazón de la ciudad. Como el mismo Narciso, la gente no se preocupaba unas por otras, no se atrevían a cruzar sus caminos en la vida.

Lastimosamente, parece que los musulmanes han aceptado esta norma. En nuestras comunidades somos hombres de negocios, líderes de la comunidad, gente calculadora. El concepto intrínseco y vinculante de hermandad es cada vez más visto como un pequeño valor tradicional, una antigua norma moral que ha expirado en nuestros modernos y sofisticados tiempos. Ser un individuo, un llanero solitario en un mundo oscuro, es lo correcto.

Tenemos que volver a aprender a ser altruistas, a cómo ser desinteresados. Tenemos que descubrir desde adentro cómo atrevernos a reventar nuestras burbujas en el mundo de afuera para así unirnos como hermanos y hermanas, creyentes en un Dios amoroso.

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