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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Martes, Junio 18, 2018
Shawwaal 3, 1439

Cómo mejorar tu relación con el Corán

Se recomienda a todo creyente, hombre y mujer, recitar el Libro de Al-lah, el Sagrado Corán, a menudo, con la meditación y comprensión debidas. Esto se puede hacer usando una copia impresa del Corán o de lo que se tiene memorizado. Al-lah, Glorificado ...

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Las virtudes de leer el Corán

Reflexionar sobre los versos de Al-lah es una forma de adoración; es algo que acercará a al apersona hacia Al-lah, Glorificado sea. Esta reflexión no es irresponsable y errante, sino que incluye un estudio del Tafsir clásico (exégesis) de los ve...

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Dolor de cabeza durante el ayuno

Pregunta: Casi siempre tengo dolor de cabeza en especial cuando ayuno Respuesta: Querido hermano, Hay muchas razones por las cuales los dolores de cabeza se repiten continuamente, una de las principales es la jaqueca, el estrés mental, problemas de la vista, de las fos...

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La mujer y el ayuno voluntario

La verdadera creyente también observa el ayuno Nafil en otros períodos además de Ramadán, si no le resulta demasiado difícil hacerlo. De esta forma, ella ayuna los días de ‘Arafat, ‘Ashura', y el noveno día de Muharram...

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Bienestar físico y espiritual a través del ayuno

Al Bujari, que Al-lah le Dé su perdón, registró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El Paraíso tiene ocho puertas, y una de ellas es Ar-Raian; y por ella sólo pasarán los ayunadores”. As-Suiu...

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Él ayuno del viajero

Martes 30/07/2012

 Se permite a la persona que viaja suspender el ayuno durante Ramadán y compensar los días que no ayune, si está viajando antes que comience el mes o se embarca en viajes durante el mes. Al-lah, el Altísimo, dice (lo que se interpreta en español): {Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar; y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes.} [Corán 2:185] Anas ibn Malik, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Solíamos viajar con el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam. Quien ayunaba no criticaba a quien no ayunaba, y viceversa”. [Bujari y Muslim] También se narró en compilaciones de la Sunnah que algunos Compañeros solían abstenerse de ayunar una vez partían del área poblada de su ciudad, y decían que así lo hacía el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.

La persona que viaja tiene la opción de no ayunar durante su viaje siempre y cuando su intención no sea emprender el viaje sólo para no tener que ayunar. Si su intención es viajar para no ayunar, entonces la persona es castigada con el contrario de su intención, es decir, es ilegal que esa persona tome la concesión de romper el ayuno durante el viaje. Según la mayoría de los eruditos, si la persona decide permanecer en un país por más de cuatro días, debe ayunar, pues las reglas del viajero no se aplican en ese caso.

Algunos eruditos dicen que es mejor para el viajero tomar la opción que le resulte más fácil, ayunar o no. Abu Sa‘id Al Judri, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Ellos –los Compañeros del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam– solían ver si el viajero estaba en capacidad de ayunar, y entonces ayunaba, entonces eso es bueno. Si el viajero se sentía demasiado débil para ayunar, no ayunaba, y entonces eso es bueno también”. [Muslim] Hamzah ibn ‘Amr Al Aslami, que Al-lah esté complacido con él, le preguntó al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “¿Debo ayunar mientras estoy de viaje”, él solía ayunar mucho. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Si deseas ayunar, hazlo. Si no deseas ayunar, entonces no lo hagas” . [Bujari y Muslim] Si le resulta difícil ayunar, entonces es ilegal hacerlo, puesto que está narrado en un Hadiz Sahih que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no ayunó durante un viaje en el que se le hacía a la gente muy difícil ayunar. Le dijeron que algunas personas estaban ayunando, a lo que respondió: “Esos son desobedientes. Esos son desobedientes” . Jabir, que Al-lah esté complacido con él, narró que “el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, estaba de viaje y vio una multitud de personas y a un hombre que se estaba poniendo a la sombra. Él preguntó: ‘¿Por qué hace eso?’ Ellos le dijeron: ‘Él está ayunando’. Él dijo: ‘No es un acto de piedad ayunar mientras se viaja’ ”. [Bujari y Muslim]

En caso de que ayunar o no ayunar sea igual para la persona en términos de dificultad o facilidad, entonces es mejor ayunar con el fin de aprovechar al máximo este tiempo de honor. Además, ayunar con la gente es más alentador lo cual hace que se sienta más fácil, y el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, lo hizo en algunos viajes. Sin embargo, el Imam Ahmad y un grupo de eruditos, que Al-lah esté complacido con ellos, son de la opinión de que es mejor para el viajero no ayunar aún si no le es difícil, a fin de tomar ventaja de esta gran concesión otorgada por Al-lah, como lo indica el Corán en el siguiente versículo (que se interpreta en español): {Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar; y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes.} [Corán 2:185] Además, ellos prefieren esto debido al hadiz que dice: “Al-lah ama que Sus concesiones sean observadas” . Esta fue la opción que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, tomó en su último viaje. También está auténticamente probado que algunos de los Compañeros, que Al-lah esté complacido con todos ellos, solían abstenerse de ayunar desde que partían del área poblada de su ciudad, y decían que esa era la práctica del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.

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