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  13 de:- Ramadán Versículo del Corán Día Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Y os probaremos hasta que se demuestre quiénes de vosotros son los muyahidin y quienes los pacientes.} [Corán 47:31]   Hadiz Ibn Mas’ud, Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, sallallaahu 'alayhi wa sallam:“No hay envidia (sana), excepto en dos casos: un hombre al que Al-lah hizo rico y gastó el dinero en corresponder a los derechos de Al-lah; y un hombre al que Al-lah dio la sabiduría y el conocimiento y actuó según él y lo enseñó.” [Bujari y Muslim]   Du’a al salir de casa Bismil-lahi tawak-kaltu 'ala Al-lah wa la haula wa la quwata il-la bil-lah. "En el nombre de Allah, me encomiendo en Allah, no hay fuerza ni poder salvo en Allah." Ocurrió un día como hoy en Ramadán  ·         Llegada de ‘Umar Ibn Al Jattab a Jerusalén y su conquista, año 15 de la Hégira (18-10-636 d.C.) Llega ‘Umar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, a Palestina después de la campaña por la conquista de la Gran Siria (Sham). ‘Umar recibe las llaves de la ciudad de manos de los patriarcas y sacerdotes de la misma, y firma un acuerdo de paz con ellos respetando sus vidas y posesiones. ·         La gente de Córdoba le jura fidelidad a ‘Abdur-Rahman Bin Hisham, año 414 de la Hégira (28-11-1023 d.C.) La gente de Córdoba proclama Califa a ‘Abdur-Rahman Bin Hisham, apodado ‘Al Mustadh-hir bil-lah’. Su califato duró un mes y 17 días solamente. ·         Gobierno del Sultán Hasan Bin An-Nasir Muhammad Qalawun En el año 748 H/18-12-1347 d.C., Qalawun asume el liderazgo, aunque debido a su corta edad no contaba con poderes absolutos. El más sobresaliente monumento islámico de Egipto: la Escuela del Sultán Hasan. ·         Los musulmanes dominan Siracusa, año 264 de la Hégira (19-05-878 d.C.) Los musulmanes conquistan Siracusa en la isla de Sicilia.
Lunes, Mayo 27, 2018
Ramadan 11, 1439

Dolor de cabeza durante el ayuno

Pregunta: Casi siempre tengo dolor de cabeza en especial cuando ayuno Respuesta: Querido hermano, Hay muchas razones por las cuales los dolores de cabeza se repiten continuamente, una de las principales es la jaqueca, el estrés mental, problemas de la vista, de las fos...

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No los olvides en el ‘Id

Ramadán nos deja. Ya todos sus días han pasado y también sus virtuosas noches se ha marchado con todas las buenas obras que hemos dejado atrás, pedimos a Al-lah Su aceptación. Debemos tener cuidado de que las huellas positivas que dejó e...

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La sabiduría detrás del ayuno

Uno de los nombres de Al-lah es Al Hakim (el Infinitamente Sabio), Al-lah es infinitamente Sabio en lo que Decreta, en lo que Ordena, en lo que Prohíbe, en lo que Predestina y en lo que Legisla. Al-lah Puede Informar a la gente de la sabiduría detrás de cier...

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Cómo era el Qiam del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, durante Ramadán

El Qiam (la oración voluntaria de la noche) es uno de los actos de adoración más recomendados, y se anima realizarlo más aún durante el mes de Ramadán. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Men...

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Realizar Al ‘Umrah (peregrinación menor) en Ramadán I

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Él Hayy de los Niños

Jueves 02/11/2011

 El Hayy realizado por un niño es válido, sea que el niño lo comprende o no. Ibn ‘Abas, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Una mujer levantó a su hijito y dijo, ‘¡Oh, Mensajero de Al-lah!, ¿este niño está avalado para realizar el Hayy?” Él respondió: “Sí, y habrá una recompensa para ti”. [Muslim]

Sin embargo, este Hayy no exime al niño de realizar el Hayy obligatorio que debe ser hecho una vez en la vida. De modo que el niño tendrá que hacer otro Hayy después de alcanzar la pubertad siempre que sea capaz. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Si un niño realiza el Hayy y luego alcanza la pubertad, debe realizar otro Hayy…”. [Al Baihaqi (Al Albani: Sahih)]

Los eruditos están unánimemente de acuerdo en la obligación del Ihram (estado de sacralidad) sobre el niño que tiene la intención de realizar el Hayy o la ‘Umrah al igual que los adultos. Sin embargo, hacen una distinción entre los niños que disciernen y los que no. Si el niño no discierne, el tutor que custodia sus asuntos, sea su madre, su padre, etc., es quien debe tener la intención del Ihram en nombre del niño. Por ejemplo, él puede decir que tiene la intención de que este niño haga el Hayy o algo similar. Si el niño ya tiene discernimiento, el tutor debe ordenarle que haga la intención de Ihram.

Sobre la intención de Ihram, el tutor  debe lavarlo, ponerle sus prendas inferior y superior, limpiarlo y hacerlo alejarse de las prohibiciones de este estado, tales como ponerse perfume, cubrirse la cabeza para los varones, cortar su cabello o afeitarse, vestir ropas ajustadas, cortarse las uñas, etc. Respecto a las niñas, está prohibido usar Niqab (prenda que cubre el rostro) o guantes.

Si el niño comete cualquier violación al Ihram, como cubrir su cabeza o afeitársela, o ponerse perfume o similares, de acuerdo a la opinión predominante, no es su culpa.

Todos los rituales que el niño sea capaz de hacer por sí mismo debe hacerlos, tal como permanecer en ‘Arafah, pasar la noche en Mina y Al Muzdalifah, el Tawaf y el Sa‘i. Y sobre los rituales que el niño no pueda realizar por sí solo, estos deben ser hechos en su nombre, como tirar las piedras. Jabir, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Realicé el Hayy con el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y con nosotros había una mujer con sangrado de posparto y un niño. Hicimos la Talbiah y lanzamos las piedras en nombre del niño”. [Ibn Mayah]

Ibn Al Mundhir, que Al-lah lo tenga en Su misericordia, dijo: “Todos los eruditos de los que aprendí ven permisible que uno lance las piedras en nombre del niño que es incapaz de hacerlo por sí mismo. ‘Umar solía hacerlo”.

Si el niño es incapaz de hacer el Tawaf y el Sa\'i, es permisible para su tutor hacer el Tawaf y el Sa\'i cargándolo, teniendo en consideración que la Ka‘bah debe estar a la izquierda del niño. También está permitido realizar un Tawaf por uno mismo y uno por el niño, de acuerdo a la opinión predominante, ya que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no le ordenó a la mujer que le preguntó sobre el Hayy del niño que hiciera un Tawaf aparte para el niño. Si ella hubiera tenido que hacer un Tawaf por aparte para el niño, el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, se lo hubiera dejado en claro.

Si el niño asume el Ihram para realizar el Hayy o la ‘Umrah, no le es obligatorio completar los rituales, según la opinión de la mayoría de los eruditos, debido a que el niño no es competente para las tareas religiosas. Esta regla es misericordiosa con la gente, puesto que quizás algunas personas piensan que el Ihram para el niño es un asunto fácil y luego se convierte en una condición difícil.

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