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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Miércoles, Febrero 20, 2018
Jumaadaa Al-Aakhir 5, 1439

Las virtudes de leer el Corán

Reflexionar sobre los versos de Al-lah es una forma de adoración; es algo que acercará a al apersona hacia Al-lah, Glorificado sea. Esta reflexión no es irresponsable y errante, sino que incluye un estudio del Tafsir clásico (exégesis) de los ve...

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Ayuno y salud

El Islam llama a que la gente cuide de su salud y la preserve, ya que esta es una de las inversiones capitales de esta vida. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, nos dijo que el creyente fuerte es mejor y más querido para Al-lah que el débil. La raz&oacut...

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La mujer y el ayuno voluntario

La verdadera creyente también observa el ayuno Nafil en otros períodos además de Ramadán, si no le resulta demasiado difícil hacerlo. De esta forma, ella ayuna los días de ‘Arafat, ‘Ashura', y el noveno día de Muharram...

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Cómo era el Qiam del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, durante Ramadán

El Qiam (la oración voluntaria de la noche) es uno de los actos de adoración más recomendados, y se anima realizarlo más aún durante el mes de Ramadán. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Men...

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Realizar Al ‘Umrah (peregrinación menor) en Ramadán I

Al-lah, Glorificado Sea, Incita a Sus siervos a apresurarse a realizar buenas obras y al mismo tiempo a efectuar actos que los aproximan a Él, para que logren obtener Su recompensa y Su perdón. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): &9679; {Apresur...

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Impide que Satanás circule por tu sangre

Miércoles 23/08/2011

 

El ayuno es un medio de liberar y purificar el alma, puesto que refuerza los canales por los que circula el demonio (en el cuerpo) para evitar su paso. Es sabido que el demonio circula y alcanza todo lo que la sangre alcanza. Es decir, él le susurra a cada uno, lo induce a ser descuidado y perezoso cuando se trata de actos de obediencia, lo incita a ser tacaño con su persona y con sus bienes, hace que el pecado le sea atractivo, lo empuja a caer en lo vergonzoso, y lo lleva a la negligencia en los actos de obediencia y en alcanzar los grados más elevados de los creyentes. Nunca descansa, no se debilita ni se cansa de seducirnos. Sin embargo, el ayuno cierra todas estas puertas, por donde entra y alcanza todo el cuerpo del hombre, en su cara. Cuando uno rompe su ayuno y al final de Ramadán, los canales del demonio se expanden de nuevo.

Esta es la razón por la que nuestra primera y principal preocupación en Ramadán, debe ser apretar estos canales, de modo que logremos salir de Ramadán con estos canales del demonio habiéndose estrechado en el cuerpo y el corazón. En consecuencia, una persona será más lenta en seguir sus susurros y en tomar riesgos, y será capaz de experimentar una fe y una adoración renovadas, se acercará más a Al-lah, el Todopoderoso. De hecho, esta es la explicación de uno de los significados de Taqwa (conciencia de Al-lah, el Altísimo, el temor reverencial hacia Él).

De este modo, Ramadán es un medio directo para estrechar los canales del demonio durante el día en que se ayuna hasta que llega a su fin, con la reducción de comida y bebida durante el Iftar y el Suhur. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no se permitió ni siquiera esa pequeña cantidad de comida y bebida, y en su lugar, fue más allá. Siguió ayunando sin comer ni beber por completo uno o dos días, y cuando sus Compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, expresaron su deseo de hacer lo mismo, él se los prohibió, diciendo que no eran como él. Por lo tanto, a quien desee continuar ayunando hasta poco antes del amanecer, permítanselo. Él no les prohibió este estado de abstención de comida y bebida. Por supuesto, ellos sabían que dejar de comer y beber estrecha los canales del demonio y es un gran medio para dedicarse a la adoración y el recuerdo de Al-lah, el Todopoderoso. Si el estómago se llena, la facultad de la meditación deja de funcionar y los órganos dejan de hacer actos de adoración apropiadamente. Mírate a ti mismo: cuando comes hasta llenarte, lo primero que piensas es en irte a la cama a descansar o te sientes tentado a abandonar la adoración para tener intimidad con tu esposa. ¿No es así? Esto es porque el estómago está lleno. Cuando viene el ayuno en Ramadán, reduces tu comida y bebida cada día hasta que terminas Ramadán habiendo dedicado tiempo al recuerdo de Al-lah, Alabado y Glorificado sea, y a los actos de adoración, y abandonado los hábitos normales de comer y beber, en preparación para el día que comienza, como declara Al-lah, el Todopoderoso, Quien dice (lo que se interpreta en español): {[Se les dirá:] Comed y bebed tranquilos por el bien que hicisteis en los días pasados.} [Corán 69:24] Cuando no nos saciamos en este mundo ni estamos poseídos por nuestros apetitos, negligencia, saciedad y pereza en la adoración, se nos dice (lo que se interpreta en español): {Comed y bebed tranquilos por el bien que hicisteis en los días pasados.} [Corán 69:24] Esto es porque ayunamos y nos mantuvimos hambrientos y sedientos por la causa de Al-lah, Alabado y Glorificado sea.

Del mismo modo, dejar la comida y la bebida hace que el corazón se dedique al recuerdo de Al-lah, el Todopoderoso, y a la meditación, lo que muchos creyentes pierden estos días durante y después de Ramadán. Esta abstención de comer y beber, y frenar el anhelo por los placeres de la vida, es uno de los mayores temas religiosos relacionados con el acercamiento y el amor a Al-lah, Alabado y Glorificado sea. Debemos esforzarnos para persistir en la meditación y el recuerdo de Al-lah, el Todopoderoso, y este también es uno de los significados de la verdadera Taqwa.

 

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