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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Jueves, Noviembre 14, 2018
Rabee' Al-Awwal 6, 1440

Descuidando el Glorioso Corán

Todo creyente en Al-lah, sea hombre o mujer, debe recitar el Libro de Al-lah, el Sagrado Corán, meditando en él y comprendiéndolo, y este debe ser un acto muy frecuente en su vida. Dice Al-lah, Glorificado y Exaltado sea (lo que se interpreta en españo...

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La cura para el corazón está en el Corán

Al-lah, el Todopoderoso, Dice en el Corán (lo que se interpreta en español): {Y Revelamos el Corán como cura para los corazones y misericordia para los creyentes…} [Corán 17:82] Y también (lo que se interpreta en español): {¡...

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El Corán es el deleite del corazón

Al-lah, Exaltado sea, Reveló el Corán para que fuese un faro de luz que no pueda ser extinguida. El Corán es una metodología y una forma de vida que es perfecta en todos los aspectos. En él está la fuerza que no puede ser igualada ni rech...

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¿Qué se cocina este Ramadán?

Todos decimos que Ramadán no se trata de comida, esto es cierto, pues se trata de abstinencia de comida. Hay que decir que muchos de nosotros comemos más en Ramadán de lo que lo hacemos en otras épocas del año, o por lo menos nos concentra...

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Cómo era el Qiam del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, durante Ramadán

El Qiam (la oración voluntaria de la noche) es uno de los actos de adoración más recomendados, y se anima realizarlo más aún durante el mes de Ramadán. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Men...

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Breve reseña histórica sobre el origen del ayuno

Jueves 10/08/2011

Dice Al-lah, Altísimo y Glorificado sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad} [Corán 2:183]. Con estas palabras Al-lah pone de manifiesto que el ayuno no es una forma de adoración exclusiva del mensaje que le reveló a Su último Enviado y Mensajero, Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam. Como sabemos, quienes precedieron a esta nación fueron los cristianos y los judíos. 

El ayuno, al igual que las principales formas de adoración como la oración, es uno de los más antiguos actos con los que el creyente adora a Al-lah, sin importar la duración o la forma del mismo, lo importante es que pasó de una nación a otra hasta llegar a nosotros.
 
En la religión judía, Al-lah decretó que sus seguidores ayunaran el décimo día del décimo mes de su año, conocido como Tishrei. Este ayuno iniciaba luego de la puesta del sol del noveno día y terminaba con el ocaso del décimo día. Este periodo era conocido por ser un tiempo en el que se redimían los pecados, y lo llamaba Yom Kippur. Luego los rabinos establecieron otros ayunos durante los primeros días de los meses cuarto, quinto, séptimo de su calendario, en conmemoración de algunos acontecimientos sucedidos en Jerusalén. También, ayunaban en celebración de lo que conocen como Purim, que se refiere a lo relatado sobre que los judíos se salvaron de ser aniquilados bajo el reino del emperador persa Asuero (conocido por algunos historiadores como Jerjes I). Ellos lo ayunan en la víspera.
 
Además ayunaban días voluntarios, como lo expresa el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, en el hadiz: “Ciertamente el ayuno que más le gusta a Al-lah, de los ayunos voluntarios, es el que hacía el Profeta David. Y la oración que más ama Al-lah, de las voluntarias, es la que acostumbraba hacer David. Él dormía media noche, luego se levantaba para rezar la tercera parte de la noche, y luego dormía la sexta parte restante. Y su ayuno era de un día de por medio, es decir, que ayunaba un día y otro no”. [Bujari y Muslim]
 
Ayunaban también el día de ‘Ashura’ (décimo día del mes de Muharram, primer mes del calendario islámico). Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él relató: “Cuando el Envidado de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, arribó a Medina se encontró con que los judíos ayunaban el día de ‘Ashura’, ellos, explicándole el motivo de su ayuno, le dijeron: ‘Este día es en el que Moisés venció al Faraón’. Entonces, el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo a sus Sahabah: ‘Ayúnenlo, pues ustedes tienen más derecho sobre Moisés que ellos’”. [Bujari]
 
En cuanto a los cristianos, tenemos que ellos seguían a los judíos en sus ayunos. ‘Abdul-lah Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Cuando el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, ayunó el día de ‘Ashura’ y se le ordenó a sus Sahabah que lo hicieran también, le dijeron: ‘Mensajero de Al-lah, este es un día enaltecido por los judíos y los cristianos’. [En otro relato de esta historia registrado por Abu Dawud encontramos: ‘Lo ayunan los judíos y los cristianos’]. Entonces, el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Entonces, el próximo año, si Al-lah quiere, ayunaremos el día noveno y ‘Ashura’. Pero el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, falleció antes de que llegara esa fecha”. [Muslim y Abu Dawud]
 
Sus monjes y sacerdotes establecieron también el ayuno de 40 días, siguiendo lo establecido por Jesús, la paz sea con él, quien ayunó esta cantidad de días antes del comienzo de su misión. Para ellos el ayuno es también una forma de expiar los pecados. Sin embargo, su ayuno no es como el nuestro, porque para ellos significa solamente dejar de comer ciertos tipos de carnes y bebidas, comer sólo una clase de alimentos, y/o comer muy poco.
 
En la época de la Yahiliah (de la ignorancia, la forma como se conoce la época pre islámica) los árabes politeístas ayunaban también el día de ‘Ashura’. ‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: “El día de ‘Ashura’ era ayunado por la gente de Quraish en la época de la Yahiliah, y en aquel tiempo el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, solía ayunarlo también. Luego, cuando el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, llegó a Medina, también lo ayuno. Una vez fue ordenado el ayuno del mes de Ramadán, se dejó de ayunar en ‘Ashura’. Quien quería lo ayunaba y quien no, pues no lo hacía”. [Ahmad y Abu Dawud]

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