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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Sábado, Febrero 23, 2018
Jumaadaa Al-Aakhir 8, 1439

Ramadán en Palestina

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La verdadera musulmana ayuna el mes de Ramadán y su alma entera se llena de fe: "A quien ayune Ramadán con fe y esperanza de ser recompensado le serán perdonados todos sus pecados anteriores." (Al Bujari y Muslim). La creyente tiene la actitud de...

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¿Qué se cocina este Ramadán?

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No los olvides en el ‘Id

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Al Bujari, que Al-lah le Dé su perdón, registró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El Paraíso tiene ocho puertas, y una de ellas es Ar-Raian; y por ella sólo pasarán los ayunadores”. As-Suiu...

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Algunos juicios relacionados con la oración del Tarawih (Parte 1)

Miércoles 09/08/2011

Alguna gente, sea por ignorancia o por orgullo, alega que la oración del Tarawih es una Bid’ah (innovación, que no tiene origen en los textos del Corán y la Sunnah auténtica). Se basan en que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no rezó esta oración y en que fue Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah esté complacido con él, quien reunió a la gente en la mezquita y fue él quien estableció esta costumbre, y que por eso algunas personas la conocen como la Sunnah de Omar. Además, mencionan que Omar, que Al-lah esté complacido con él, dijo refiriéndose a lo que hizo es decir, a unir la gente bajo un solo Imam para que rezaran el Tarawih todos juntos: “Qué buena Bid’ah es esta”.

 
A pesar de que es verdad que fue Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah esté complacido con él, quien ordenó por primera vez que la gente se uniera para realizar esta oración detrás un solo Imam, después de la muerte del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y que dijo que era una Bid’ah buena, es un alegato falto de conocimiento y visión. En Sahih Al Bujari encontramos el registro en el que se menciona que ‘Abdur-Rahman Ibn ‘Abdul Qari dijo: “Fui con Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah esté complacido con él, en una noche de Ramadán a la mezquita. Allí vimos a la gente rezando separada. Algunos lo hacían solos y otros en pequeños grupos. Al ver, esto Omar me dijo: ‘De lo que veo, pienso que sería mucho mejor reunir a la gente detrás un solo Imam’. Sus palabras se volvieron hechos, así que ordenó que Ubai Ibn K’ab fuera el Imam de la gente. La siguiente noche volví con él a la mezquita y vimos a la gente rezar junta bajo la dirección de Ubai Ibn K’ab. Omar dijo: ‘Qué buena Bid’ah es esta. Sin embargo, la oración del Quiam (oración nocturna voluntaria) que se hace en la parte final de la noche es mejor que esta que están haciendo al principio de ella”.
 
Hasta aquí una persona del común podría decir: “Entonces es una costumbre establecida por Omar y una Bid’ah, pues los hechos registrados así lo manifiestan”. Pero una persona que investiga, que conoce, y que además es sincera en su búsqueda de la verdad sabe que las cosas son muy diferentes. Esto porque en los dos Sahih, Bujari y Muslim, se relata que ‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella, la esposa del Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, salió durante la noche, rezó en la mezquita, y algunos hombres rezaron con él. Cuando amaneció la gente comentó esto, entonces se reunió un grupo mayor de gente, y el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, salió la segunda noche. Rezaron con él y cuando amaneció los que habían rezado le comentaron a los demás de esto, entonces aumentó la gente en la mezquita en la tercera noche, y salió y rezaron con él. Cuando llegó la cuarta noche la mezquita estaba llena de gente, pero el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no salió con ellos. Algunos entre ellos decía: ‘¡La oración!’, pero el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no salió con ellos hasta que lo hizo para la oración del amanecer. Cuando terminó la oración del amanecer se dio vuelta hacia la gente, y luego de hacer la Shahadah (el testimonio de fe), dijo: ‘Me di cuenta de que estaban esperando que saliera a rezar con ustedes como lo había hecho las noches anteriores, y que me esperaron toda la noche, pero temí que si yo los dirijo constantemente en esta oración, el Quiam se volviese obligatorio para ustedes y que luego no fueran capaces de cumplir con esa obligación’”.
 
 
 
 

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