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   10 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-la, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Y os exhorta a que pidáis perdón a vuestro Señor y os arrepintáis, pues así Al-lah os concederá de Sus gracias hasta un plazo determinado, y recompensará a todo aquel que obre el bien.} [Corán 11:3]   Hadiz De Abu ‘Abbas ‘Abdala Ibn ‘Abbas Ibn ‘Abdul Mutalib, Al-lah esté complacido con los dos que el Mensajero de Al-lah, sallallaahu 'alayhi wa sallam, en aquello que relató de su Señor, Altísimo sea, dijo: “Ciertamente Al-lah ha escrito las hasanas y las faltas y después el Profeta, , sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, las ha aclarado: Quien quiso hacer una buena acción y luego no la hizo, Al-lah le registró una hasana completa y si quiso hacerla y la hizo, Al-lah le registró diez hasanas o muchas más, y si quiso hacer una mala acción y después no la hizo, Al-lah le registró una hasana completa, pero si pensó hacerla y la hizo, Al-lah le registró una sola falta.” [Bujari y Muslim]   Du’a de aquel que es invitado a desayunar Aftara 'índakum as-sai’muna wa akala Ta'amakumul abraru, wa Sal-lat 'alaikumul malai’katu. "Han desayunado con vosotros los ayunantes y han comido vuestro alimento los piadosos y han orado por vosotros los ángeles."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán  ·         Inicio de la marcha hacia la conquista de la Meca, año 8 de la Hégira (01-01-630 d.C.) Este año, el 8 de la Hégira, es conocido como el año del Fath (conquista, liberación, apertura). Con la anuencia de Al-lah, Su Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, logró materializar, con el apoyo de sus Sahabah, que Al-lah Esté Complacido con todos ellos, grandes avances en la Da’wah y la declaración de la supremacía del Islam en toda la Península Árabe. En Ramadán marcharon hacia Meca para liberarla definitivamente de la incredulidad y la idolatría.   ·         Fallece Jadiyah Bint Juwailid, que Al-lah Esté Complacido con ella, año 620 d.C.      10 años después del comienzo de la revelación y 3 años antes de la Hegira, muere la madre de los creyentes, Jadiyah Bint Juwailid, esposa del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam. ·         Batalla de Mansura       Shayarah Ad-Durr, esposa del Sultan As-Salih, vence en la batalla de Mansura al rey francés Luis IX, haciéndolo prisionero. Esto ocurrió durante la séptima cruzada, en Ramadán del año 648 H/1250 d.C.  ·         Martirio de Sa’id Bin Yubair, año 95 de la Hégira (714 d.C.) Muere mártir Sa’id Bin Yubair a manos del Hayyay Bin Yusuf. ·         Victoria de los otomanos sobre los safávidas en la batalla de Shamahi Los turcos otomanos derrotan a los safávidas en el Cáucaso en la batalla de Shamahi. Los safávidas perdieron en esta batalla 15 mil soldados. Esta batalla fue parte de la pugna entre ambos imperios por el control del mundo islámico.
Viernes, Mayo 24, 2018
Ramadan 8, 1439

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Diferencia en la visión del creciente de Ramadán

Lunes 03/07/2011

Las alabanzas sean todas para Al-lah y que Su paz y bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con sus familiares y con todos sus Sahabah (discípulos).

La variación de opiniones de los ‘Ulama’ (especialistas en las ciencias islámicas) respecto a la diferencia que hay en la visión del creciente de Ramadán en cada país del mundo es algo evidente, como sucedió en otros temas de la Shari’ah (Jurisprudencia Islámica). El Shaikh Muhammad ibn Ibrahim Al Shaikh nos dice respecto a la diferencia de opiniones de los ‘Ulama’ en ciertos temas del Fiqh: “Es algo inevitable; sin embargo, no perjudica la religión y la creencia”.
 
Hablando del tema que nos compete en este momento, tenemos que los ‘Ulama’ tienen dos puntos principales de vista, a continuación los mencionaremos con todo y sus evidencias:
 
1.      Si en un país se ve la luna creciente que indica el inicio del mes de Ramadán, todos los musulmanes de los otros países tienen la obligación de aceptar ese testimonio y, por ende, iniciar el ayuno. La pruebas principales de los que tienen esta opinión son:
a.       Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del mes de Ramadán] deberá ayunar.} [Corán 2:185] Se afirman que en esta aleya Al-lah Establece que el ayuno se debe iniciar cuando se sepa que la luna fue vista de forma general, para todos los musulmanes, sin mencionar que cada país es independiente.
b.      El Hadiz del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, en el que dijo: “Ayunen cuando vean la aparición de la luna, y terminen el mes del ayuno cuando vean la aparición de la luna del siguiente mes”. [Bujari y Muslim] Y el Hadiz del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, en el que dijo: “Ayunen cuando vean el creciente, y terminen el mes del ayuno cuando vean el otro creciente”. [Bujari y Muslim] Los eruditos aseguran que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dio esta orden para todos los musulmanes, y no particularizó a ningún grupo o país en especial.
c.       El relato en el que Omar ibn Al Jattab, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Nos encontrábamos vigilando el cielo para ver si el creciente aparecía. Yo lo vi y le informé al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, entonces él ayunó y ordenó que todos ayunaran”. [Abu Dawud]
d.      La narración de Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, en la que mencionó que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “El ayuno se inicia cuando todos ayunan, igual sucede con el Fiter (fin del ayuno)”. [At-Tirmidhi]
e.       Los ‘Ulama’ manifestaron que de la misma manera que el testimonio de un musulmán confiable es válido para todos los demás en cualquier parte del mundo, igual sucede con la visión del creciente.
f.       Es una forma que demuestra y enseña la unidad de la Ummah (nación islámica), sin importar el país donde residan los musulmanes y demás diferencias que tengan.
2.      Cada país es independiente en cuanto a la visión del creciente que indica el inicio de Ramadán, es decir, que si en un país se vio se debe comenzar el ayuno y los demás países deben esperar a ver su propio creciente. Las pruebas con las que sustentan esta afirmación son:
a.       La misma aleya en la que se basan los que tienen la otra opinión. Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del mes de Ramadán] deberá ayunar.} [Corán 2:185] Mencionan que esto significa que quien no presencie la aparición del creciente no debe comenzar el ayuno.
b.      Los Hadices que ya habíamos mencionado: “Ayunen cuando vean la aparición de la luna, y terminen el mes del ayuno cuando vean la aparición de la luna del siguiente mes”. [Bujari y Muslim] Y: “Ayunen cuando vean el creciente, y terminen el mes del ayuno cuando vean el otro creciente”. [Bujari y Muslim] Y todas las demás narraciones en las que se establece que el inicio del ayuno de Ramadán depende de la visión del creciente.
c.       El relato en el que Kuraib, que Al-lah Esté complacido con él dijo: “Um Al Fadel me envió a donde Mu’awiah a Siria. Cuando llegué y cumplía con mi misión, apareció el creciente de Ramadán; yo lo vi la noche del viernes. Al regresar a Medina, casi finalizando el mes, ‘Abdul-lah ibn ‘Abbas me preguntó qué día habíamos visto el creciente de Ramadán, yo le informé que la noche del viernes, me dijo: ‘¿Tú lo viste?’ Le dije: ‘Sí, y todo la gente también, por eso comenzamos a ayunar el día siguiente’. Expresó: ‘Pero nosotros lo vimos la noche del sábado, y seguiremos ayunando hasta completar los 30 días del mes o ver el creciente del siguiente mes’. Le pregunté: ‘¿No les basta con que lo hayamos visto en Siria?’ Me dijo: ‘No, así nos enseñó el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, a hacerlo’”. [Muslim]
d.      Se basaron también en que por la diferencia de horarios que existe y la distancia entre un país y otro, es muy complicado establecer una sola visión para todos ellos, ya que por eso siempre unos países van a comenzar a ayunar antes que otros.
 
La opinión más acertada que vemos es la segunda, es decir, que cada país debe regirse por su propia visión física del creciente para iniciar el mes del ayuno. No está permitido que se guíen por el cálculo que en algunos calendarios se establece sobre cuándo se dará inicio a Ramadán, pues así lo formuló el consenso de los ‘Ulama’ del Centro de Estudios del Fiqh. Si por algún motivo se dificulta ver el creciente, lo que se puede hacer es completar el mes de Sha’ban 30 días, o ayunar el día que se ha anunciado el inicio del ayuno en Arabia Saudita, por ejemplo.

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