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  13 de:- Ramadán Versículo del Corán Día Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Y os probaremos hasta que se demuestre quiénes de vosotros son los muyahidin y quienes los pacientes.} [Corán 47:31]   Hadiz Ibn Mas’ud, Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, sallallaahu 'alayhi wa sallam:“No hay envidia (sana), excepto en dos casos: un hombre al que Al-lah hizo rico y gastó el dinero en corresponder a los derechos de Al-lah; y un hombre al que Al-lah dio la sabiduría y el conocimiento y actuó según él y lo enseñó.” [Bujari y Muslim]   Du’a al salir de casa Bismil-lahi tawak-kaltu 'ala Al-lah wa la haula wa la quwata il-la bil-lah. "En el nombre de Allah, me encomiendo en Allah, no hay fuerza ni poder salvo en Allah." Ocurrió un día como hoy en Ramadán  ·         Llegada de ‘Umar Ibn Al Jattab a Jerusalén y su conquista, año 15 de la Hégira (18-10-636 d.C.) Llega ‘Umar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, a Palestina después de la campaña por la conquista de la Gran Siria (Sham). ‘Umar recibe las llaves de la ciudad de manos de los patriarcas y sacerdotes de la misma, y firma un acuerdo de paz con ellos respetando sus vidas y posesiones. ·         La gente de Córdoba le jura fidelidad a ‘Abdur-Rahman Bin Hisham, año 414 de la Hégira (28-11-1023 d.C.) La gente de Córdoba proclama Califa a ‘Abdur-Rahman Bin Hisham, apodado ‘Al Mustadh-hir bil-lah’. Su califato duró un mes y 17 días solamente. ·         Gobierno del Sultán Hasan Bin An-Nasir Muhammad Qalawun En el año 748 H/18-12-1347 d.C., Qalawun asume el liderazgo, aunque debido a su corta edad no contaba con poderes absolutos. El más sobresaliente monumento islámico de Egipto: la Escuela del Sultán Hasan. ·         Los musulmanes dominan Siracusa, año 264 de la Hégira (19-05-878 d.C.) Los musulmanes conquistan Siracusa en la isla de Sicilia.
Lunes, Mayo 27, 2018
Ramadan 11, 1439

Gemas de los tesoros del Corán

El Mensajero de Al-lah, Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Los mejores entre ustedes son aquellos que aprenden el Corán y lo enseñan”. [Bujari] ¿Qué es el Corán? El Corán es el Libro de Al-lah, el cual f...

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Cómo te extrañamos Ramadán

Ciertamente, al siervo sincero de Al-lah le gusta cumplir con lo que Él Ha Ordenado y Establecido como forma de adoración, por lo que a los ojos del creyente esta responsabilidad que se le ha encomendado es vista como un honor y una forma de dignificar su ser. Por e...

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¿Qué se cocina este Ramadán?

Todos decimos que Ramadán no se trata de comida, esto es cierto, pues se trata de abstinencia de comida. Hay que decir que muchos de nosotros comemos más en Ramadán de lo que lo hacemos en otras épocas del año, o por lo menos nos concentra...

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Bienestar físico y espiritual a través del ayuno

Al Bujari, que Al-lah le Dé su perdón, registró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El Paraíso tiene ocho puertas, y una de ellas es Ar-Raian; y por ella sólo pasarán los ayunadores”. As-Suiu...

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El I’tikaf (El retiro en la mezquita)

· El I’tikaf consiste es un retiro específico en la mezquita para la exclusiva adoración de Al-lah. Este retiro es lícito tanto para hombres como para mujeres. · El I’tikaf implica la dedicación del alma a l...

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Étiquetas para leer el Noble Corán

Martes 04/07/2011

Es muy importante para ti, querido lector del Corán, observar los siguientes puntos:

1.      No tocar el Corán si no se está en estado de pureza ritual (Wudu’), y solo recitarlo cuando se está en ese estado.
2.      Cepillarse los dientes, mejor si es con un cepillo de madera (el Siwak), remover los residuos de comida que haya entre ellos y refrescar la boca antes de recitar.
3.      Sentarse derecho (cuando se recita) si no es durante la oración, y no inclinarse hacia atrás.
4.      Ponerse en dirección de la Qiblah cuando se recita.
5.      Enjuagarse la boca con agua si durante la recitación hay tos con flema.
6.      Dejar de recitar cuando se bosteza, porque cuando se está recitando la persona se dirige a su Señor en una conversación íntima, mientras que el bostezo y la pereza son acciones que agradan al demonio.
7.      Al comienzo de tu recitación, busca refugio en Al-lah del maldecido Satanás, diciendo el Isti’adhah (es decir, “A’udhu bil-lahi min ash-shaitanir-rayim”; lo que significa: “Busco refugio en Al-lah de Satanás, el maldecido”), ya sea desde que se comience a leer desde el principio de una Surah (Capítulo) o de cualquier parte donde se inicie la lectura o recitación.
8.      Una vez que se ha comenzado, no se debe interrumpir la recitación a cada rato con palaras humanas, a menos que sea absolutamente necesario.
9.      Aislarse cuando se está recitando, para evitar así ser interrumpido por alguien y verse obligado a mezclar las palabras del Corán con un respuesta, porque esto anula la efectividad de haber buscado refugio en Al-lah del demonio en un principio.
10. Recitarlo lentamente, sin prisa, pronunciando claramente cada letra.
11. Tratar de comprender lo que se está diciendo en cada verso.
12. Hacer una pausa en los versos que prometen el favor de Al-lah, pidiendo Sus bendiciones. En los versos que advierten sobre Su castigo, se debe pedir Su protección contra ellos.
13. Reflexionar sobre las historias de las civilizaciones y personas del pasado, prestando atención a ellas y beneficiándose de su ejemplo.
14. Aprender el significado de los usos léxicos únicos del Corán.
15. Prestar atención a cada letra, para así pronunciar de forma clara y completa cada palabra, porque con dada letra se gana la recompensa de diez buenas acciones
16. Cada vez que se termina de recitar, se debe dar fe de la veracidad de Al-lah, y de que Su mensajero Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, ha transmitido Su mensaje; se debe hacer esto con las siguientes palabras: “Señor nuestro, Tú Has hablado la verdad, Tus mensajeros ha transmitido las buenas nuevas, y yo doy testimonio de ello. Oh, Al-lah, Haznos de aquellos que dan testimonio de la verdad y actúan con justicia”. Después de esto, se debe suplicar a Al-lah.
17. Tratar de no seleccionar ciertos versos de cada capítulo para recitar, sino más bien tener el objetivo de recitar un capítulo entero de una sola vez.
18. Si se pone el Corán en el suelo, no se lo debe dejar abierto.
19. No poner otros libros encima del Corán, éste siempre debe ocupar la posición más alta entre todos los otros libros, sin importar si son libros sobre el conocimiento sagrado o no.
20. Poner el Corán sobre el regazo cuando se lee, o en algo frente a la persona, pero no sobre el suelo.
21. No dejar pasar ni un solo día sin leer por lo menos una de las páginas del Corán.
22. No citar el Corán de forma trivial o en broma ante cualquier acontecimiento cotidiano, por ejemplo, decir cuando alguien llega y se sirve la comida: {Comed y bebed tranquilos por el bien que hicisteis en los días pasados.} [Corán 69:24], etc.
23. No recitar el Corán con melodías de canciones.
24. Cuando se escribe el Corán, hacerlo con letra clara y elegante.
25. Si alguien más está recitando, no recitar de forma que lo pueda interrumpir.
26. No recitar el Corán en los mercados, lugares de materialismo y frivolidad, o donde se reúne gente mal educada.
27. No usar el Corán como almohada o apoyarse sobre él.
28. No escaparlo de las manos cuando se lo está entregando a otra persona.
29. No miniaturizar el Corán, no mezclar con él no que no es de él, no decorarlo con adornos mundanales, no escribirlo con oro.
30. No escribir los versos del Corán sobre el suelo o las paredes, como se está haciendo en algunas mezquitas nuevas.
31. No entrar en el baño con nada que contenga escritura del Corán, y en caso de temer que por dejarlo fuera del baño se pierda o sea profanado (como en el caso de los baños públicos), lo mejor es envolverlo en alguna tela e introducirlo con uno.
32. Si se lo escribe (sobre un papel) y se sumerge ese papel en un vaso con agua para beberla (para buscar cura o con otro propósito), entonces se debe hacer una noble y digna intención, porque Al-lah solo nos Da de acuerdo a nuestras intenciones.
33. Y cuando se termina de leer el Corán completo, comenzar inmediatamente a leerlo otra vez, para que así no se convierta en algo que ha sido abandonado.
 
 

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