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   8 de Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Al-lah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención.} [Corán 22:37]   Hadiz De Ibn ‘Abbas y Anas Ibn Malik, Al-lah esté complacido con ellos, que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “Aunque tuviera el hijo de Adam un valle repleto de oro, (por codicia) le gustaría tener dos y sólo conseguiría llenar su estómago (codicia) con la tierra de su sepultura. Y Al-lah perdona al arrepentido de todo lo que se arrepienta.” [Bujari y Muslim]   Du'a por quien invita a comer Al-lahumma barik lahum fima razaqtahum, wagfir lahum war hamhum. "Oh Señor, bendice lo que les has concedido, perdónalos y ten misericordia de ellos."  Ocurrió en un día como hoy en Ramadán  ·         Batalla de Tabuk, año 9 de la Hégira (18-12-630 d.C.) Los musulmanes guiados y comandados por el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, se dirigieron a Tabuk para retener el ataque que habían planeado los bizantinos, secundados por unas cuantas tribus árabes de la región, pese a las altas temperaturas que se dieron ese año y las dificultades. Al llegar a Tabuk se encontraron con que los bizantinos habían huido, así que al final no hubo encuentro alguno entre los dos ejércitos.   ·         Victoria de los samánidas sobre los gaznávidas, año 431 de la Hégira (23-05-1040 d.C.) El sultán selyucí Tugrïl Beg venció a las fuerzas de los gaznávidas en la Batalla de Dandaqan, tomando el control de Jorasán (hoy en día una de las provincias del norte de Irán). Este triunfo le permitió establecer el más fuerte estado en la región.   ·         Alp Arsalán se convierte en el segundo sultán de la dinastía Selyúcida, año 455 de la Hégira (04-09-1063 d.C.)       Alp Arsalán sucedió a su padre Tugrïl Beg, fundador de la dinastía Selyúcida. En el año 1071, su victoria sobre el Imperio Bizantino en la batalla de Manzikert abrió el camino para la circunstancial conquista turca de Anatolia.  
Miércoles, Mayo 22, 2018
Ramadan 6, 1439

Las virtudes de leer el Corán

Reflexionar sobre los versos de Al-lah es una forma de adoración; es algo que acercará a al apersona hacia Al-lah, Glorificado sea. Esta reflexión no es irresponsable y errante, sino que incluye un estudio del Tafsir clásico (exégesis) de los ve...

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Ramadán en Palestina

Podemos decir, tristemente, que el mes de Ramadán en Palestina adquiere un carácter sombrío dado que la población vive sometida a condiciones miserables e inhumanas. Al empezar el mes de Ramadán, las compras y los preparativos están limi...

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Gemas de los tesoros del Corán

El Mensajero de Al-lah, Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Los mejores entre ustedes son aquellos que aprenden el Corán y lo enseñan”. [Bujari] ¿Qué es el Corán? El Corán es el Libro de Al-lah, el cual f...

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Bienvenido Ramadán

Todas las alabanzas sean para Al-lah, al igual que todo el agradecimiento, porque Ha Concedido Sus favores con los cuales ha dado alegría a Sus criaturas; y que la paz de Al-lah sea con el Profeta Muhammad, su familia, sus Sahabah y todos aquellos que sigan su senda hasta ...

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La sabiduría detrás del ayuno

Uno de los nombres de Al-lah es Al Hakim (el Infinitamente Sabio), Al-lah es infinitamente Sabio en lo que Decreta, en lo que Ordena, en lo que Prohíbe, en lo que Predestina y en lo que Legisla. Al-lah Puede Informar a la gente de la sabiduría detrás de cier...

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La etiqueta con respecto al Glorioso Corán – I

Martes 04/07/2011

Introducción:

Al-lah, Alabado sea, reveló el Corán para ser un faro de luz que no se puede extinguir. Es una metodología y forma de vida que es perfecta en todos sus aspectos. En él existe un poder que no puede ser igualado o repelido. Es el fundamento de la fe (Iman) y el manantial del conocimiento. Al-lah Quiso que el Corán saciara la sed de conocimiento. Es el deleite de la gente sabia. El Corán es una granAl-laha cura para todos los males. Es el lazo de Al-lah que no puede ser cortado. Es el sabio recordatorio y el camino verdaderamente recto.
 
Es el discurso de Al-lah, el Todopoderoso. Ya que es muy exaltado, el musulmán debe tratarlo con modales especiales, basándose en la guía del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam.
 
La relación entre el ser humano y el Corán:
 
Al-lah, el Todopoderoso, Afirma que cualquiera que crea en la vida después de la muerte, también cree en este Libro. Esto niega cualquier reclamo de legitimidad por parte de aquellos que alegan seguir una religión y una revelación anterior, pero rechazan el Corán. Al-lah Rechaza incluso sus afirmaciones de que creen en el más allá. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {[Los judíos] No valoraron ni enaltecieron a Al-lah como Merece, y dijeron: Al-lah no Ha revelado nada a ningún hombre. Diles: ¿Quién ha revelado el Libro que trajo Moisés como luz y guía para los hombres, y el cual copiáis en pergaminos y dais a conocer [lo que queréis de él], pero ocultáis una gran parte? Se os enseñó [en el Corán] lo que vosotros ni vuestros padres sabíais. Di: Fue Al-lah [Quien lo reveló], y luego déjales que continúen con sus burlas. Y éste [el Corán] es un Libro bendito que revelamos en confirmación de los Libros anteriores, y para que adviertas a la Madre de las Ciudades [La Meca] y a quienes viven en todos sus alrededores [el resto de la humanidad]. Quienes creen en la otra vida creen en él y no descuidan la oración prescrita}. [Corán 6:91-92].
 
En las aleyas siguientes, Al-lah Reafirma la relación entre la creencia en la vida después de la muerte y la creencia en el Corán, mencionando los castigos para aquellos que desmienten la vida después de la muerte inmediatamente después de mencionar la guía del Corán. Además, ya que este libro proviene de nuestro Creador y no es obra de ningún humano, contiene la guía hacia todo lo mejor y más elevado.
 
Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Por cierto que este Corán guía por el sendero más justo y firme, y albricia a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa. Y a quienes no creen en la otra vida les tenemos preparado un castigo doloroso}. [Corán 17:9-10].
 
Al-lah nos recuerda Su conocimiento omnipresente y que Está completamente al tanto de aquellos que no se someten a la verdad del Corán. La Orden de Al-lah {Hagan lo que quieran} es la más seria de las amenazas, y también una clara afirmación de que aquellos que eligen no creer y son después castigados por hacer eso, son merecedores de ese castigo. Adh-Dhikr (el recuerdo de Al-lah), aquí, se refiere al Corán.
 
Ya que el Corán viene de Al-lah, Enaltecido sea, la falsedad no se le puede aproximar desde ninguna dirección. Cualquier investigación honesta del Corán, encontrará que está libre de cualquier contradicción y contiene muchas declaraciones milagrosas consistentes con el conocimiento humano, el cual no fue adquirido sino hasta muchos siglos después de que el Corán fuera revelado al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y que está adicionado a su clara guía hacia todo lo mejor para la humanidad, tanto para los individuos como para las sociedades.
 
Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Ciertamente quienes niegan Nuestros preceptos no pueden ocultarse de Nosotros. ¿Acaso quienes sean arrojados al Infierno [por su incredulidad] serán los mejores el Día de la Resurrección, o quienes estén a salvo [del castigo]? Obrad como os plazca [¡Oh, incrédulos!], y sabed que Él bien Ve todo lo que hacéis. Por cierto que quienes no creyeron en el Corán cuando les llegó [esta gracia divina, serán castigados], éste es un Libro protegido [de toda contradicción]. Es inalterable y no ha sido negado [por ningún Libro] que le precediera [ni podrá ser refutado por ningún otro Libro] que le suceda, porque ciertamente es una revelación del Sabio, Loable}. [Corán 41:40-42].
 
No existe una mejor ocupación en que puedas usar tu tiempo que aprendiendo y/o enseñando el Corán. Esto incluye la sola recitación así como también su significado, reglas y aplicación. Los mejores de esta nación son aquellos que aprenden el Corán y aquellos que lo enseñan.
 
Uzman, que Al-lah esté complacido con él, narró que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El mejor de  vosotros es el que aprende el Corán y lo enseña”(Al Bujari).
 
En otra narración, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “(El Día del Juicio) se dirá a la persona que memorice el Corán: ‘Lee y asciende, y recita como solías recitar en la vida mundanal, porque tu nivel (en el Paraíso) está en el último verso que recites” (At-Tirmidhi).
 
Y también dijo: “Una señal de la glorificación a Al-lah (por las personas) es honrar al musulmán anciano, el poseedor del Corán (la persona que lo memoriza), quien no es extravagante ni negligente hacia este, y honrar al gobernante justo” (Abu Dawud).
 
Modales al recitar el Corán:
 
Quien quiera recitar el Corán debe estar en estado de purificación ritual y aproximarse al Libro de Al-lah con los mejores modales, humildad y respeto. Debe estar bien sentado y no recostado ni sentado en forma irrespetuosa y arrogante. La mejor recitación de todas es la que se hace durante la oración, y la mejor de ellas es en la mezquita, pero eso no significa que debemos descuidarla en la casa.
 
En cuanto a la cantidad de la lectura, existen narraciones de los Compañeros del Profeta, que Al-lah esté complacido con ellos, respecto a completar la lectura del Corán en su totalidad cada tres días, cada semana o cada mes. Una vez por mes es la recomendación del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam; para aquellos que desean hacer más, recomendó una vez por semana como mínimo, y no debe intentarse en menos de tres días ya que esto compromete la comprensión, que es el objetivo principal de leer el Corán.
 
‘Abdul-lah ibn ‘Amir, que Al-lah esté complacido con él, narró lo siguiente: “El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, me dijo: Lee el Corán (entero) cada mes”. Yo dije: “Puedo hacer más que eso”. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Entonces léelo cada veinte días”. Dije: “Puedo hacer más que eso”. Así que él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Entonces léelo cada siete días, y no te excedas de eso” (Muslim).
 
No debes intentar leer el Corán completo en menos de tres días. Pues, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, indicó que alguien que hace esto no logra comprender. ‘Abdul-lah ibn ‘Amir, que Al-lah esté complacido con él, narró que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Quienquiera lea el Corán en menos de tres (días), no lo comprenderá” (Abu Dawud).
 
La fórmula más simple es que debes buscar perfeccionar tu recitación y estudiar el Libro de Al-lah lo más que puedas, sin interferir con tus negocios o tu trabajo, sin dañar tu salud y sin comprometer tu habilidad para recitar los sonidos correctamente (por leer muy rápido) o reflexionar sobre su significado. Este último punto implica que si tú no conoces el significado del Corán, entonces lo mejor sería dividir tu tiempo entre la recitación del Corán y aprender el idioma árabe y el significado del Corán, para poder obtener los resultados deseados. Se reportó que Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Leer Al Baqarah y Al ‘Imran, recitando correctamente y reflexionando cuidadosamente, es más amado para mí que leer el Corán entero recitándolo apresuradamente”.
 
Si ves que tienes tiempo libre, no dejes pasar la oportunidad de obtener recompensas y beneficios, y gasta la mayor parte de él recitando el Corán. Esfuérzate por no dejar que tu recitación sea menos de una lectura completa por año, y agrega una en Ramadán si te es posible.
 

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