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 7 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y correcta!} [Corán 66:8]   Hadiz De Abu Malik Al Hariz Ibn ‘Asim Al Ash’ari, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu 'alaihi wa Sal-lam, dijo: “La purificación es la mitad del imán y la expresión de agradecimiento ‘alhamdulillah’ llena la balanza; y las expresiones de ‘subhanAl-lah’ y ‘al hamdulillah’, llenan lo que hay entre los cielos y la tierra; la oración es luz; y la sádaqa una prueba de la fe del que la da; y en la paciencia los asuntos se ven más claros; y el Corán será una prueba a favor o en contra; y cada uno comienza el día como vendedor de sí mismo, liberándose o condenándose.” [Muslim]   Du'a al terminar de comer Alhamdulil-lahi hamdan kaziran taieban mubarikan fihi, gaira makfi wa la muwadda'in wa la mustagna 'anhu rabbuna. "La alabanza es para Al-lah muchas alabanzas buenas y bendita, que no cesa, ni tiene final y que es indispensable (para nosotros) Nuestro Señor."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán  ·         Inauguración de la Mezquita y Universidad de Al Azhar, año 361 de la Hégira (22-06-972 d.C.) El 7 de:- Ramadán se realizó la primera oración en Al Azhar de la ciudad del Cairo, Egipto, inaugurando la Mezquita y la universidad más antigua del mundo con funcionamiento ininterrumpido.   ·         El Califato Fatimí traslada su capital al Cairo, año 362 de la Hégira (10-06-973 d.C.) El Califa Al Mui’z trasladó la capital del Califato Fatimí de Mahdiah, en Túnez, hacia el Cairo, Egipto.
Martes, Mayo 21, 2018
Ramadan 5, 1439

Dolor de cabeza durante el ayuno

Pregunta: Casi siempre tengo dolor de cabeza en especial cuando ayuno Respuesta: Querido hermano, Hay muchas razones por las cuales los dolores de cabeza se repiten continuamente, una de las principales es la jaqueca, el estrés mental, problemas de la vista, de las fos...

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Bienvenido Ramadán

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Qué es lo que dicen acerca del Corán

Martes 04/07/2011

Sin estar necesariamente de acuerdo con todo lo que dijeron, mencionamos aquí algunas opiniones de importantes eruditos no musulmanes acerca del Corán.

 
1. "A menudo cuando recurrimos a él (Corán) nos causa aversión en primera instancia, pero pronto nos atrae, sorprende y al final impone nuestra reverencia... Su estilo, de conformidad con su contenido y objetivo, es severo, imponente, grandioso – por siempre realmente sublime - por lo que este libro ejercerá, a través de todas las épocas, una influencia importante".
 
- Goethe
Citado en: ‘Dictionary of Islam’ de T.P. Hughes, pág. 526.
 
2. "El Corán ocupa, indudablemente, un puesto importante entre los grandes libros religiosos del mundo. Aunque es la más joven de las obras que marcan época y que pertenecen a esta categoría de literatura, las excede a casi todas en el maravilloso efecto que ha producido sobre grandes masas de hombres. Ha creado una casi nueva fase de pensamiento humano y un tipo fresco de carácter. Transformó varias tribus heterogéneas del desierto de la Península Arábiga, en una nación de héroes en primera instancia, y luego pasó a crear las vastas organizaciones político-religiosas del mundo "Mahometano", que constituyen una de las grandes fuerzas que Europa y Oriente deben considerar hoy en día".
 
- G. Margoliouth
Introducción para ‘The Koran’, de J.M. Rodwell, Nueva York: Everyman’s Library, 1977, pág. 7.
 
3. "Entonces, es una obra que provoca emociones tan fuertes, y aparentemente incompatibles, incluso en el lector más distante - distante respecto al tiempo y, en especial, al desarrollo mental. Es una obra que no sólo conquista la aversión que puede sentir al comenzar su estudio, sino que este sentimiento adverso se transforma en asombro y admiración; tal obra debe ser, en verdad, una producción maravillosa de la mente humana (Nota del editor: El Corán no es producto de la mente humana, sino una revelación de  Al-lah, el Todopoderoso) y, de hecho un asunto de gran interés para cada observador atento de los destinos de humanidad".
 
-Dr. Steingass
Citado en: ‘Dictionary of Islam’ de T.P. Hughes, págs. 526-7.
 
4. "La observación anterior hace que la hipótesis promovida por aquellos que ven a Muhammad como el autor del Corán, sea insostenible. ¿Cómo pudo un hombre analfabeto convertirse en el "autor" más importante, en términos de méritos literarios, de toda la literatura árabe? ¿Cómo pudo afirmar verdades de naturaleza científica que ningún otro ser humano podía haber desarrollado en aquél entonces, y todo esto sin cometer el más leve error en sus afirmaciones sobre el tema?".
 
-Dr. Maurice Bucaille,
Citado en: ‘The Bible, the Quran and Science’, 1978, pág. 125.
 
5. "De aquí, por lo tanto, que sus méritos como producción literaria no deben, quizás, ser medidos por algunas máximas preconcebidas de carácter subjetivo y predilección estética, sino por los efectos que produjo en los contemporáneos y compatriotas de Muhammad. Si habló tan fuerte y convincentemente a los corazones de sus oyentes como para unir firmemente elementos hasta ese entonces centrífugos y antagónicos en un cuerpo compacto y bien ordenado, motivado por ideas muy lejanas de aquellas que habían hasta ahora controlado la mente árabe, entonces su elocuencia era perfecta, simplemente porque creó una nación civilizada fuera de tribus despiadadas, y colocando hilos nuevos y frescos en el viejo tejido de la historia".
 
-Dr. Steingass.
Citado en: ‘Dictionary of Islam’, de Hughes, pág. 528.
 
6. "Haciendo el presente intento de superar el desempeño de mis predecesores, y producir algo que podría ser aceptado como una representación, aunque sea modesta, de la retórica sublime del Corán en árabe, me ha costado mucho estudiar los intrincados y ricamente variados ritmos que - aparte del mensaje en sí - constituyen el innegable reclamo del Corán de ubicarse entre las obras maestras literarias más grandes de la humanidad. Esta característica - esa ‘sinfonía inimitable‘, como el creyente Pickthall describió a su libro sagrado - 'cuyos simples sonidos hacen que se derramen las lagrimas de los hombres, llevándolos al éxtasis’ - ha sido casi totalmente ignorada por traductores previos; no es de sorprender entonces que hayan producido sonidos sin vida en comparación con el espléndidamente decorado original".
 
-Arthur J. Arberry.
Citado en: ‘The Koran Interpreted’, Londres: Oxford University Press, 1964, pág. 10.
 
7. "Un examen totalmente objetivo de él (Corán) a la luz de los conocimientos modernos, nos lleva a reconocer el acuerdo entre los dos, como ya ha sido notado en repetidas oportunidades. Nos hace considerar muy improbable que un hombre del tiempo de Muhammad haya sido el escritor de tales declaraciones, debido al estado del conocimiento en sus días. Tales consideraciones forman parte de lo que da su lugar único a la revelación coránica, y obliga al científico imparcial a admitir su incapacidad de proveer una explicación que únicamente llame al razonamiento materialista".
 
-Maurice Bucaille,
Citado en: ‘The Quran and Modern Science’, 1981. pág. 18.
 
 
 

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