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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Domingo, Febrero 24, 2018
Jumaadaa Al-Aakhir 9, 1439

Formas beneficiosas de reflexionar sobre el Corán

Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Éste es el Libro bendito [el Sagrado Corán] que te revelamos [¡Oh, Muhammad!] para que mediten sobre sus preceptos, y recapaciten los dotados de intelecto.} [Corán 38:29] Reflexionar sobre el Cor&a...

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Dolor de cabeza durante el ayuno

Pregunta: Casi siempre tengo dolor de cabeza en especial cuando ayuno Respuesta: Querido hermano, Hay muchas razones por las cuales los dolores de cabeza se repiten continuamente, una de las principales es la jaqueca, el estrés mental, problemas de la vista, de las fos...

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Cómo te extrañamos Ramadán

Ciertamente, al siervo sincero de Al-lah le gusta cumplir con lo que Él Ha Ordenado y Establecido como forma de adoración, por lo que a los ojos del creyente esta responsabilidad que se le ha encomendado es vista como un honor y una forma de dignificar su ser. Por e...

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Bienvenido Ramadán

Todas las alabanzas sean para Al-lah, al igual que todo el agradecimiento, porque Ha Concedido Sus favores con los cuales ha dado alegría a Sus criaturas; y que la paz de Al-lah sea con el Profeta Muhammad, su familia, sus Sahabah y todos aquellos que sigan su senda hasta ...

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El I’tikaf (El retiro en la mezquita)

· El I’tikaf consiste es un retiro específico en la mezquita para la exclusiva adoración de Al-lah. Este retiro es lícito tanto para hombres como para mujeres. · El I’tikaf implica la dedicación del alma a l...

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Buscando el perdón

Miércoles 21/04/2009

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

 
Al-lah, el Todopoderoso, frecuentemente menciona y aborda el tema de la búsqueda del perdón en el Corán; Él Dice (lo que se interpreta en español):
 
  • {…e implorad el perdón de Al-lah. Ciertamente Al-lah es Absolvedor, Misericordioso.} [Corán 2:199]
 
  • {Y os exhorta a que pidáis perdón a vuestro Señor y os arrepintáis…} [Corán 11:3]
 
  • {Quien obre mal o cometa iniquidad y luego pida perdón a Al-lah, encontrará que Al-lah es Absolvedor, Misericordioso.} [Corán 4:110]
Quienes son más conocedores de Al-lah son los más fervientes buscadores de Su perdón
 
Al Agar Al Muzani, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: ‘Algunas veces siento un velo sobre mi corazón; por eso suplico a Al-lah que me perdone cien veces al día’”.[Muslim]
 
Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Escuché al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, diciendo: ‘Juro por Al-lah, que busco el perdón de Al-lah y me vuelvo a él en arrepentimiento más de setenta veces al día’”. [Bujari]
 
Ibn ‘Umar, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Solíamos contar al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, diciendo cien veces en una sola sesión: ‘¡Oh mi Señor!, perdóname y acepta mi arrepentimiento. Ciertamente Tú eres el Único que acepta el arrepentimiento, El Más Misericordioso’”. [Abu Dawud]
 
El Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “La búsqueda del perdón es usualmente el resultado de que el siervo haga algo desagradable, o realice una obra de forma incompleta; esto es (por lo tanto) un medio para ascender de un rango bajo a uno más elevado. Muy a menudo es mencionado en conexión con el arrepentimiento, y en todo caso, la búsqueda del perdón es la acción de la lengua, mientras que el arrepentimiento es un aspecto físico mediante el cual uno se abstiene del pecado con sus miembros y con su corazón. De otro modo, el perdón resulta del la simple búsqueda del perdón. Anas Ibm Malik, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Escuché al Mensajero de Al-lah,sallallahu ‘alayhi wa sallam, diciendo: ‘Dice Al-lah: ‘¡Oh, hijo de Adam! Mientras Me llames y busque Mi perdón, Yo te perdonaré por todos los pecados que puedas cometer, y no Me importa (la cantidad a la que asciendan). ¡Oh, hijo de Adam! Si vienes a Mí con tantos pecados que casi alcancen el tamaño de la tierra, pero te encuentras Conmigo sin haberme asociado nada en la adoración, Yo te Daré la misma cantidad de perdón”. [At-Tirmidhi]
 
Buscar el perdón es el consejo de los Profetas y Mensajeros
 
Al-lah nos informa que el Profeta Nuh (Noé), la paz sea con él, dijo a su gente (lo que se interpreta en español):{...Implorad el perdón de vuestro Señor, pues es Remisorio.} [Corán 71:10]
 
También, el Profeta Saleh, la paz sea con él, le dijo a su gente (lo que se interpreta en español): {… ¿Por qué no pedís perdón a Allah para que se os tenga misericordia?} [Corán 27:46]
 
El Profeta Shu’aib, la paz sea con él, le dijo a su gente (lo que se interpreta en español): {Pedid perdón a vuestro Señor y arrepentíos, ciertamente mi Señor es Misericordioso, Afectuoso.} [Corán 11:90]
 
La forma incorrecta de buscar el perdón
 
Existen ciertas formas de buscar el perdón que son incorrectas o incluso prohibidas. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “No deben suplicar (diciendo, por ejemplo): ‘¡Oh, Al-lah! Perdóname si Tú quieres. ¡Oh, Al-lah! Derrama Tu Misericordia sobre mí si Tú quieres’. Más bien, suplique a Al-lah con certeza y seguridad, porque nadie tiene el poder para obligar a Al-lah. Una súplica debe ser hecha con total confianza, y uno debe expresar sus deseos persistentemente (ante Al-lah) en sus súplicas, porque nada es demasiado grande como para que Al-lah no lo conceda (a Sus siervos)”. [Bujari y Muslim]
 
El Imam ‘Abdul Barr, que Al-lah de De Su perdón, sostuvo en su comentario de esta narración: “No está permitido decir (por ejemplo): ‘¡Oh, Al-lah! Concédeme tal y tal si Tú quieres’, de los asuntos mundanales o de la otra vida. Esto es porque Al-lah hace lo que Le place. La clara redacción de la narración implica que es prohibido usar tal forma. Por otro lado, el Imam An-Nawawi, que Al-lah le Dé Su perdón, consideró tal acción como desagradable solamente, la cual es la forma más apropiada de comprender la narración que la de aquellos que la consideraron como una prohibición”.
 
El Imam Ibn Batal, que Al-lah de De Su perdón, dijo en su comentario sobre esta narración: “La narración nos enseña a ejercer un suplicar seriamente y estar esperanzados en la respuesta (positiva). También nos enseña a no desesperarnos de la Misericordia de Al-lah, porque le estamos suplicando a Él, Quien es El Más Generoso”.
 
La forma prohibida de buscar el perdón
 
Esto es cuando uno busca el perdón para los incrédulos y los politeístas. Al-lah enfáticamente prohibió esto cuando Dijo (lo que se interpreta en español): {No corresponde que el Profeta ni los creyentes pidan perdón por los idólatras aunque se trate de sus parientes, después de que se evidenció que ellos serán castigados en el Infierno.} [Corán 9:113] El Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “El pedir perdón por los incrédulos está prohibido por el Corán, la Sunnah y por el consenso de los eruditos musulmanes”
 
Los frutos de la búsqueda del perdón
 
Existen muchos frutos de la búsqueda del perdón, cuyo conocimiento ayuda a la perdona a nunca abandonarla. Los siguientes son algunos de ellos:
 
·          ‘Abdullah Ibn Busr, que Al-lah le Dé Su perdón, reportó que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Hay buenas noticias para quien encuentre en su registro de acciones mucha búsqueda del perdón”. [Ibn Mayah]
·         Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El rango de un hombre ascenderá en el Paraíso, por lo que él preguntará: ‘¿Cómo he ganado esto?’ Se le dirá: ‘Es porque tu hijo pide perdón por ti”. [Ibn Mayah]
·         El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Quien quiera alegrarse cuando reciba su registro de obras, que suplique mucho por su perdón”.
·         Elimina los pecados.
·         Mantiene la firmeza y la pureza del corazón. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Un punto negro será colocado en el corazón de todo esclavo que cometa un pecado; pero si se detiene, busca el perdón y se arrepiente, tu corazón será limpiado”. [Ibn Mayah]
·         ‘Abdullah bin `Umar, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “¡Oh, mujeres! Deben dar en caridad y ser diligentes en buscar el perdón de Al-lah, porque he visto (durante el viaje nocturno y el ascenso a los cielos) que los moradores del infierno son principalmente mujeres”. [Ibn Mayah]
·         Ibn Ma’ud, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: ‘Quien diga: ‘Astaghfirullah-illadhi la ilaha i-lla Huwal-Haiul-Qaiumu, wa atubu ilaihi’ (‘Busco el perdón de Al-lah, no existe divinidad excepto Al-lah, El Eterno, El Autosuficiente, y me vuelvo a Él en arrepentimiento’.), sus pecados serán perdonados, incluso si huyó del campo de batalla (mientras peleaba por la causa de Al-lah)’”. [Abu Dawud, At-Tirmidhi y Al Hakim]
 
Cómo nuestros Salaf buscaban el perdón
 
·         ‘Abdullah bin `Umar, que Al-lah Esté complacido con él, rezaba las oraciones voluntarias de la noche y luego preguntaba: “¿Aún es el Sahar (el tiempo que precede inmediatamente al amanecer)?” Si le respondían afirmativamente, incrementaba sus súplicas y pedía perdón hasta el amanecer.
·         Habil, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Escuché a un hombre, que estaba sentado en una esquina de la mezquita, diciendo al tiempo del Sahar: ‘¡Oh, mi Señor! Me has ordenado y Te he obdecido, y este es el tiempo del Sahar, así que perdóname’. Cuando miré para ver quién era él, encontré que era Ibn Mas’ud, que Al-lah Esté complacido con él”.
·         Anas, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Fuimos ordenados que cuando terminemos de rezar las oraciones voluntarias de la noche, debemos pedir perdón, al finalizar el tiempo del Sahar, setenta veces”.
·         Malik Ibn Dinar, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “Los virtuosos se deben aconsejar y recordar unos a otros sobre tres cosas: contener sus lenguas, buscar el perdón, y no mezclarse excesivamente con la gente”.
·         Qatadah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “El Corán te conducirá a ambos: a la enfermedad y a la cura. En cuanto a la enfermedad, son tus pecados, y la cura es la búsqueda del perdón. Por tanto, si estás preocupado por tus pecados, entonces pide perdón por ellos abundantemente”.
 

Así es como los compañeros y las generaciones virtuosas que los siguieron en la fe se arrepentían mucho y pedían el perdón de Al-lah.

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