Quel est le jugement de la Charia au sujet de celui qui a des doutes sur son accomplissement d’une Salât prescrite. (C'est-à-dire qu’il ne sait pas s’il l’a effectivement accomplie ou pas) ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Celui qui a des doutes quant au fait d’avoir ou non accompli effectivement une Salât prescrite doit vaincre ses doutes en accomplissant cette Salât. C’est que la certitude de l’obligation de s’acquitter de la Salât implique que le fait de s’acquitter de cette obligation se réalise par une autre certitude. Si le doute se situe au niveau du nombre de Rak`as, l’on ajoute au nombre minimum dont on est certain les Rak`as qui font l’objet du doute.
Qu’en est-il si ce qui fait l’objet de doutes est la Salât tout entière ? Doit-on la refaire ou pas, étant donné que la règle de base est de ne pas la refaire. Zakaria al-Ansâri, de l’école chafé`ite, a dit à ce propos: « Le doute au niveau de l’intention ou du Takbiirat al-Ihrâm (le fait de dire : "Allahou Akbar" pour débuter la prière) exige de refaire la Salât. De même, le doute d’avoir formulé l’intention de s’acquitter d’une Salât obligatoire ou surérogatoire est pareil au doute d’avoir accompli ou non la Salât. Tel est l’avis qu’al-Baghawi mentionna dans ses Fatwas ».
Cependant, si une personne est souvent victime des instigations de satan, qu’elle se préoccupe d’autre chose et ne s’attarde pas là dessus. Si elle estime qu’elle s’est effectivement acquittée de la Salât et que ce n’est que plus tard qu’elle s’est mise à douter, qu’elle ne refasse pas la Salât.
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